各個院校絞盡腦汁,、想方設法地提升自己的知名度和大學榜的位置，很多大學為此拿著國人的錢,，招徠第三世界的“職業(yè)留學生”,，不惜以跪求的姿態(tài)獻上菊花。

　　然而,，清華大學第10任校長梅貽琦上個世紀就說過：“所謂大學之大，非有大樓之謂也,，乃有大師之謂也�,！�

　　推而廣之,，什么排名、教舍,、設備都是外在的形式,，有受世人推崇、流芳百世的大師才是一所大學的最高指標,。

　　雖然缺乏被國際上認可的真正大師,，但在我國的高校里，也活躍著一些國內(nèi)觀眾所熟知的專家,，姑且被安上其所在大學的代表性“大師”的頭銜,。

　　有點名氣的高校亦為此爭芳斗艷、各領風騷,，猶如一出牌局,，大家都有自己的王牌。根據(jù)對方套路,，打出制勝的“王炸”,。

　　話說在東海之濱，座落著一所著名的985高�,！�—廈門大學,，乃是愛國華僑領袖陳嘉庚先生于1921年創(chuàng)辦。

　　廈門大學依山傍海,、風景如畫,，素有海上花園學府之稱,，被譽為“中國最美大學”。每年把廈大當作旅游目的地的人們,，紛至沓來,，連綿不絕。

　　易中天教授最初在另一所知名高�,！�—武漢大學教書,，因?qū)ξ錆h大學缺乏人文關懷的環(huán)境不太滿意，遂跳槽至廈門大學,。

　　易中天長期從事文學,、藝術、美學,、人類學,、歷史學等研究，著有《美學思想論稿》,、《藝術人類學》等著作,。

　　這并沒有什么稀奇，因為從事這方面研究的人太多了,。易中天之所以木秀于林,、名聲大噪，與中央電視臺是分不開的,。

　　2005年,，央視推出精品節(jié)目《百家講壇》，易中天于此開設《漢代風云人物》,、《品三國》等連播講座,。

　　易中天的主要觀點包括抨擊“不問事實、‌不問是非,、‌不問道理的中國式邏輯”,，‌批評封建制度和文化對國家和國民性造成的災難性影響。‌

　　易中天的觀點首先體現(xiàn)在他對歷史的解讀方式上,，‌他傾向于不拘泥于事實,，‌認為歷史是虛無縹緲的，‌不必過于糾結于細節(jié)的真實性,。‌‌

　　易中天對中國傳統(tǒng)文化也有其與眾不同的見解,。他認為，‌中國傳統(tǒng)文化中的某些元素阻礙了科技的發(fā)展,。

　　‌他指出,，‌盡管中國傳統(tǒng)文化博大精深，‌但其中一些思想,，‌如儒家的“玩人”思想,，‌限制了科技和學術的發(fā)展,。‌

　　他提到，‌儒家的思想主要服務于統(tǒng)治階層,，‌而忽視了那些可能適合做學術,、‌科研、‌藝術等工作的士人,。‌

　　易中天的觀點涵蓋了歷史解讀,、‌現(xiàn)實問題應對以及對中國傳統(tǒng)文化的評價，‌展現(xiàn)了他對歷史和現(xiàn)實的深刻理解,。‌

　　摘錄幾段易中天的原線,、“不敢去批評，去說真話,，沒關系,，大家都能理解，但不要去逢迎,，去歌功頌德,，這是做人的底線、“我們歷史上的這種例子太多了,，為什么那么多的皇帝要去做這種荒唐事呢,？這很奇怪。說他不愛他的家他的國,，他也是愛的。

　　他老在想著我的家好破敗啊,，我要把它整頓好來,，我要修一個宮殿。我的國好混亂啊,，我要把它整頓好來,，我要搞一個新政。他老想搞這些事,。一搞這些事呢,，總而言之是為大家謀福利吧，總而言之是為了國家吧,。

　　你要修這個宮殿你要搞這個新政你要花這個錢你要征這個稅,，結果老百姓就反了。他不知道得民心者得天下嗎,？”

　　3,、“不要以為弱勢群體他們要求的僅僅是生存的權力。不,！他們和大多數(shù)人一樣也有發(fā)展的權力,。一個社會如果只知道讓人有飯吃有衣穿卻不知道讓人有書讀有藝習,，那這個社會是不道德的�,！�

　　易中天教授的思想內(nèi)容許多方面與主流觀點大相徑庭,，以深厚的功力，穿透歷史的迷霧,，洞悉政治和文化的內(nèi)涵,，給人耳目一新之感。

　　雷艷紅是廈門大學歷史學博士,、北京大學政治學博士,，發(fā)表過《君權、皇族與中晚唐政治》,、《比較政治學與歷史制度主義的淵源》等論文,。

　　她說：“對古代帝王尊重、熱愛,，是對所有戰(zhàn)死,、斗死、冤死,、餓死靈魂的侮辱,。如果我的這句話導致朋友圈中崇拜者的不快，請把我拉黑,。

　　帝王粉是這個國家最頑固的污跡,，是這個國家黑心的永久添加劑。面對他們,，我感到深深的無助和悲哀,。

　　因為他們，時間淘汰不了,，真相教育不了,，歷史接受不了，教育解決不了,。因為他們,，我不敢奢望正義，只能祈禱仁慈,。

　　江山自古以來就在那里擺著,，不需要誰來打。帝王將相的后人中有的人,，請閉上嘴,，不要一開口就是‘我們父輩打下的江山’。

　　無論其夢想構建的多么宏大,，也無論其口號包裝的如何精美,，概括起來無非就十二個字：打天下,，做金鑾，睡女人,，搶財產(chǎn),。”

　　北大的經(jīng)濟學派多數(shù)傾向自由市場經(jīng)濟（林毅夫除外）,，厲以寧,、張維迎、蕭灼基,、周其仁……群星璀璨,，光彩奪目。

　　張維迎早年前往牛津大學求學,，拿到牛津大學經(jīng)濟學博士學位,。學成之后，來到北京大學任教,，現(xiàn)任北京大學國家發(fā)展研究院教授,。

　　“是一個為市場經(jīng)濟鼓與呼的思想斗士，一個站在市場經(jīng)濟常識之上一直說實線中國全面小康杰出貢獻人物獲選人”頒獎詞）

　　1,、因為我們無知才需要市場,，如果我們無所不知，就不需要市場.一個無所不知的人或組織,，就把所有問題解決掉了

　　3,、我們過去的歷史盡是普通人伺候有錢有權的人，只有到了市場經(jīng)濟的情況下,，才是聰明人伺候我們普通人,。

　　4、在傳統(tǒng)社會中,，人與人之間的關系，是血緣性的,、依附性的,，道德良心和超經(jīng)濟強制，是維持人們合作的基本方式,，個人沒有任何自由,；而在現(xiàn)代社會，人與人之間的關系,，是一種契約關系,、合同關系。它建立在簽約雙方平等,、互利,、自愿的基礎上,，個人是自由的！

　　5,、市場經(jīng)濟狀況下也會因地震,、海嘯死人，但是我們沒有聽過市場經(jīng)濟國家會因災荒餓死人,。市場經(jīng)濟是真正普惠大眾的制度,。

　　6、經(jīng)濟學與其他社會學科的區(qū)別,，不在于研究的問題,，而在于研究的方法。經(jīng)濟學關注市場,，是因為市場是人類合作的制度,，不僅是最有效率的，而且是最合乎道德的,。

　　7,、傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的人，只關注財富的瓜分,，而不是創(chuàng)造,，他們最害怕競爭；而現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的企業(yè)家,，關注的是財富的創(chuàng)造,，他們不僅不畏懼競爭，還樂于競爭,，因為競爭可以激發(fā)人的創(chuàng)造精神,，擴大財富總量。

　　8,、在競爭的市場上,，時間就意味著金錢，贏得時間就意味著成功,；相反,，錯過了時間，就意味著失敗甚至破產(chǎn),。企業(yè)家在生活上可能“揮金如土”,，但在工作上卻“惜時如金”。他們絕不能容忍拖拖拉拉的工作作風,，他們視“等候”為一種對他人人格的侮辱,。

　　9、在自然經(jīng)濟下，人們看重的是分配上的平等——平均主義地分配財富,；企業(yè)家的平等觀是什么,？是機會均等——前程應該為所有人開放，每個人都有自由地選擇職業(yè),、自由地參加競爭,、自由地決定自己命運的權利。

　　10,、西方企業(yè)家應對的主要是市場的不確定性,，主要進行技術和商業(yè)的創(chuàng)新，而中國企業(yè)家太多地在應對政策的不確定性,，和所謂的制度創(chuàng)新,。

　　他的粉絲集中在學術界和社會精英階層，大部分民眾對于他推崇西方自由市場經(jīng)濟思想不能理解,，使得他總是為別人說了話,、反遭別人的罵，兩頭不得好,。

　　我的意思是,，我不愿意接受任何人對我的指手畫腳，也不愿意對別人的行為后果承擔責任,。我是人類的一份子,、社會的一份子，而不是某個組織的人,�,！�

　　“雖然我特別捍衛(wèi)市場經(jīng)濟，堅守市場經(jīng)濟的理念,，但坦率地講,，我認為人世間真正最寶貴的東西，是無價的,。比如我去哪里講課,，完全看我是否喜歡，與報酬多少無關,。我將永遠維護自己的自由,，隨著年歲的增長，我越來越明白這一點,。”

　　復旦大學外語系科班出身的張維為年輕時便活躍在國際事務之中,，給多位領導人當過翻譯,，并在日內(nèi)瓦大學拿到博士學位。

　　2015年，張維為出任復旦大學中國研究院院長,。已經(jīng)徹底辨明大旗指向之后,，張維為開啟了其“國師”成長之路。

　　“如果美帝膽敢和我國開戰(zhàn)的話,，要想好自己能損失多少艘航空母艦,，我軍可以在一個小時之內(nèi)，將美帝的航母全部擊沉,，最多三個小時,。”

　　他有一次到工地去調(diào)研,，當他看到工地工人手中的盒飯時,，發(fā)出了由衷的感慨，對著鏡頭深情地說道：“你看,，這伙食比美國中產(chǎn)家庭吃得還要好,。”

　　他在節(jié)目中談及中西方的斗爭的時候,，曾經(jīng)直言道,，“我們今天與西方敵對勢力的斗爭很大程度上是君子與小人的斗爭”。

　　張大師經(jīng)過深入研究,，提出“文明型國家”的概念,，認為中國是當今世界現(xiàn)存的唯一一個“文明型國家”。而別國,，則等著我們?nèi)ソ饩取?/p>

　　他還認為,，我們是世界上最大的經(jīng)濟體，我們的發(fā)展模式也是最優(yōu)的,。上海優(yōu)于紐約,，是世界上最大的城市。我們已經(jīng)顛覆了西方的話語體系,，其他國家都是第三世界,。

　　聽聽，張維為的話顯然比易中天,、張維迎的話要“順氣”,、“解氣”得多。后兩者總是讓人泄氣,，而張維為則讓人腎上腺和多巴胺加速分泌,。

　　張維為的話還點醒了不少“誤入歧途”的人，使他們幡然醒悟,，認識到原來自己才是世界上“最幸福的人”,。

　　張維為以其絕對正確的言論,，緊跟步伐的姿態(tài)，吃盡了風向的紅利,，贏得了主流的高度賞識,，多次入宮獻計獻策。

　　孰料,，從東邊殺出一個張維為,，其分量之重、風頭之勁,，簡直碾壓了易,、張二位，使后兩者黯然失色,，不得不攤牌認輸,。

　　世人原先尊稱張維迎為“張公”，后為表達對張維為的更高崇敬之情,，特意給張維為的尊稱多加了一個“公”字,，謂之“張公公”。

　　而流量滿滿,、粉絲無數(shù)的愛國網(wǎng)紅張維為卻挾大旗之威,，氣勢磅礴，“入閣拜師”,，名利雙收,，成了主流的代言人。

　　有一次,，金燦榮和張維為在一起做節(jié)目,。金直指張關于中國模式的說法不對，因為“模式”有個根本缺陷,，就是已經(jīng)死了的,。