1976年7月28日,，發(fā)生于中國唐山的里氏7.8級(jí)大地震,，造成242769人死亡,。電影《唐山大地震》改編自華裔女作家張翎的小說《余震》,，講述了一個(gè)“23秒,、32年”的故事：1976年7月28日凌晨,，一場(chǎng)大地震將唐山在23秒之內(nèi)變成一片廢墟,。一位年輕的母親在面對(duì)兩個(gè)孩子只能救一個(gè)的絕境下,，無奈選擇了犧牲姐姐而救弟弟,。這個(gè)決定改變了整個(gè)家庭的命運(yùn)，也讓幸存者陷入一個(gè)難以彌合的情感困境,，但終究在2008年汶川大地震時(shí)釋懷,。

　　這是一個(gè)關(guān)于親情的故事。它發(fā)生在當(dāng)代,，發(fā)生在普通人中間,，故事中的人物和我之間沒有歷史的塵封，也沒有千山萬水的阻隔,，我可以聽到他們深沉的嘆惋,，看見他們凝重的身影，理解他們埋藏在心底的苦衷,。

　　《唐山大地震》在完整細(xì)致的故事情節(jié)和跌宕起伏的矛盾沖突中彰顯了人間的真情大義,，是近年來中國電影創(chuàng)作中的一個(gè)新突破、新高度,。

　　當(dāng)他作為一個(gè)喜劇導(dǎo)演的時(shí)候,，他離大師的境界是最近的，當(dāng)他想成為一個(gè)他心目中真正的大師之時(shí),，他離那個(gè)境界是最遠(yuǎn)的,。

　　唐山地震，完全是政府主導(dǎo)下的軍隊(duì)救援,，而到了汶川地震,，公民社會(huì)、民間社會(huì)與政府同時(shí)發(fā)揮作用,，軍隊(duì)雖仍然擔(dān)當(dāng)重任,，但專業(yè)救援隊(duì)也同樣突出。兩場(chǎng)地震都再次說明中國政府執(zhí)政的有效性和中國模式的魅力,。

　　好萊塢商業(yè)電影的成功,，技巧之外，是因?yàn)橛兄�不可�?dòng)搖的主流價(jià)值觀：上帝，人性,，愛和家庭,。而長(zhǎng)久以來，中國人的核心價(jià)值觀是倫理關(guān)系,。

　　圍繞《唐山大地震》產(chǎn)生的激烈爭(zhēng)論再次表明,，在現(xiàn)今中國，電影發(fā)展仍無比落后,，以至于一部電影尚不能當(dāng)做一部“電影”討論,。物極必反，過于強(qiáng)調(diào)自己站在人民大眾一邊等同于將自己置于烏合之眾的一員,，失去審美,，失去標(biāo)準(zhǔn)，失去敬畏,，藐視知識(shí)及藝術(shù),。

　　就唐山大地震這一災(zāi)難性歷史事件而言，很容易陷入這樣的敘述圈套：用群體行動(dòng)的抗震救災(zāi),，闡述放之四海而皆準(zhǔn)的道理,。而這樣的任務(wù)其他媒介已經(jīng)完成，無須電影藝術(shù)再來一次重復(fù)性的額外擔(dān)負(fù),。這種取向的“正確”性，恰恰也在構(gòu)成對(duì)藝術(shù)合法性的凌駕和傷害,，電影承擔(dān)著不該承擔(dān)的任務(wù),，成為多余的...

　　我們?cè)谶@部電影所具有的感傷的內(nèi)部，看到了一種真正的自信心,，一種對(duì)于人性超越一切災(zāi)難的自信心,，一種對(duì)于人類本身的可能性的自信心。人是無可爭(zhēng)議的脆弱的,，但他又無可爭(zhēng)議地堅(jiān)強(qiáng),。他可以穿越三十二年的時(shí)光，讓理解和超越變成真正的美好的時(shí)刻,，而當(dāng)這些展示在日常生活之中的時(shí)候,，才顯示了人...

　　假如一個(gè)社會(huì)對(duì)于苦難或?yàn)?zāi)難的集體記憶是殘缺的，或稀有的,，只會(huì)導(dǎo)致民眾對(duì)人性的麻木和精神的敗壞,。因?yàn)樗麄儤O少感受苦難對(duì)人性的扭曲和傷害，只要條件許可,，人人都可能變成苦難的施與者,。從這個(gè)角度說，馮小剛的《唐山大地震》邁出了我們對(duì)于苦難記憶的第一步。盡管這一步走得非常小心和艱難,，...