彭鋒 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),、教授,，從事美學(xué)理論,、藝術(shù)理論,、藝術(shù)批評(píng),、展覽策劃,、劇本創(chuàng)作等方面的研究,、教學(xué)和實(shí)踐,。

　　包華石 （Martin Powers）北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,，中外著名漢學(xué)家與藝術(shù)史家，研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)史,。

　　芮瑪竇（Matteo Ravasio） 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究員,、助理教授，研究領(lǐng)域涉及分析美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué),，主要集中在音樂(lè)哲學(xué),。

　　W. J. T. 米切爾（W. J. T. Mitchell）教授自1977年以來(lái)在芝加哥大學(xué)任教，主要從事視覺(jué)藝術(shù),、文學(xué)以及媒介理論的研究,，主要著作包括：《圖像理論》《圖像學(xué)：形象，文本,，意識(shí)形態(tài)》《圖像何求》等,。

　　本講座將分析把博物館作為怪物這一論斷，盡管博物館可能是美麗的和充滿希望的,，但它們?cè)诿總�(gè)意義上都是怪物般的存在,。米切爾將從他大量的博物館參觀經(jīng)驗(yàn)與圖像經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分析博物館之怪物性的多重維度：從歷史上看,，博物館展示了稀有和怪異的物品,，與政治權(quán)力和商業(yè)利益密切相關(guān)；在現(xiàn)代,，博物館也在與大眾娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng),，但仍保持著獨(dú)特的身份；展望未來(lái),，虛擬博物館與元圖像的結(jié)合將作為人類文明遺跡的存儲(chǔ)之地,。

　　什么是圖像？圖像與文字的關(guān)系如何,？文字之外,，圖像如何傳達(dá)思想和情感；圖像之內(nèi),，文字怎樣佐助讀圖,，塑造思想形象，這是古今中外眾多文人學(xué)者試圖解決的問(wèn)題。本書建構(gòu)的就是關(guān)于如何讀圖,、解決圖文之間張力的一種理論,。

　　文學(xué)批評(píng)家W.J.T.米歇爾通過(guò)把形象與詞語(yǔ)相比較，或更準(zhǔn)確地說(shuō),，通過(guò)從語(yǔ)言表達(dá)的角度看待形象而探討了形象的本質(zhì),。作者以顛倒的歷史順序分別論述了四位理論家：古德曼、貢布里希,、萊辛和埃德蒙·伯克,。討論了文本與形象、眼與耳,、自然與習(xí)俗,、空間與時(shí)間之間的結(jié)構(gòu)差異。

　　我們?cè)谌粘Ｉ�活中為什么如此�?qiáng)烈地受圖像和圖畫的吸引,？我們?yōu)槭裁锤械届o止的圖像具有動(dòng)態(tài),，仿佛活的一般，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們,，說(shuō)服著我們,，引誘著我們，甚至使我們走上邪路,？米歇爾教授將在他的《圖像何求》中回答這些問(wèn)題,。米歇爾認(rèn)為，我們應(yīng)該把圖像/形象看做活的東西,，具有它們自己的欲望和動(dòng)力,。

　　該書涉及米歇爾教授擅長(zhǎng)的圖像研究領(lǐng)域，包括視覺(jué)藝術(shù),、文學(xué)和媒體,。他的深察洞見(jiàn)尤其體現(xiàn)在書中對(duì)拜占庭偶像、賽博朋克影片,、種族原型和公共紀(jì)念碑的分析和評(píng)論,，為圖像學(xué)和剛剛興起的視覺(jué)文化研究開(kāi)辟了新的視野。

　　米歇爾的圖像三部曲中的另兩部《圖像學(xué)》和《圖像理論》已由北京大學(xué)出版社出版,，已經(jīng)重印多次,，這部是第三部。本書與圖像三部曲中其他兩部的區(qū)別是非單純講述理論,，而是添加了諸多圖像，對(duì)圖像分析的同時(shí)講述理論,，使圖像理論落到實(shí)處,。從這點(diǎn)上講，這本書比前兩部更具實(shí)用性和可讀性,。