中新社記者近日走進(jìn)漳州市八寶印泥廠時(shí)，原廠長(zhǎng)楊錫偉和他的女兒楊煜正在一個(gè)研習(xí)大廳內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)展示八寶印泥制作,，吸引不少參訪者親自上手,，體驗(yàn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

　　“八寶印泥呈現(xiàn)的印文,，浸水不化,、燥天不干、雨天不霉,、夏不滲油,、冬不凝固，經(jīng)久彌新,、永不褪色,。”楊錫偉對(duì)中新社記者說(shuō),。

　　八寶印泥始創(chuàng)于清康熙十二年(1673年),。據(jù)載，乾隆十一年(1746年),，汀漳龍道尹侯嗣達(dá)特為八寶印泥取名為“麗華齋”,，作為貢品送入清廷內(nèi)宮，受到“印章狂魔”乾隆皇帝的喜愛(ài),。與齊白石并稱“北齊南鄧”的中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法家,、篆刻家鄧散木在《篆刻學(xué)》一書(shū)中寫下的“(印泥)佳者以(漳州)麗華齋為最”，說(shuō)的就是八寶印泥,。

　　在楊錫偉看來(lái),，八寶印泥配方為絕密，獨(dú)特之處在于泡制油時(shí)加入純中草藥,，采用手工古法制作,，原料有艾絨、蓖麻油,、朱砂,、金箔等，還加入花椒,、胡椒,、八角等祛濕除味防蟲(chóng),，加入黃金固色，工序繁瑣,，制作周期40天左右,。

　　1964年出生的楊錫偉，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目印泥制作技藝(漳州八寶印泥)的代表性傳承人,。因和八寶印泥創(chuàng)始人魏長(zhǎng)安后人是鄰居,，他從小接觸八寶印泥制作工藝。

　　“八寶印泥實(shí)乃藥膏入‘歧途’而得,�,！睏铄a偉告訴記者，魏長(zhǎng)安原先經(jīng)營(yíng)漳州源豐藥店,，其制成的八寶藥膏可治刀傷,、灼燒、瘋?cè)�咬��,。頗好文墨的他一日未帶印泥,，便將八寶藥膏代替，鈐蓋書(shū)畫(huà)之上,，效果甚佳,；后在制藥膏基礎(chǔ)上，研制成八寶印泥應(yīng)市,，解決了蓋章易脫離,、不耐藏的缺陷。

　　23歲時(shí),，楊錫偉在漳州市八寶印泥廠當(dāng)業(yè)務(wù)員,，34歲臨危受命任廠長(zhǎng)。彼時(shí),，曾經(jīng)輝煌的八寶印泥遭遇窘境,。楊錫偉回憶道，正是老員工收集配方,、貢獻(xiàn)藥方,，大伙潛心研制，才讓八寶印泥重現(xiàn)昔日榮光,。

　　2008年之后,，八寶印泥口碑和銷量“一路狂飆”，重獲“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”詔安縣文人墨客青睞,。同時(shí),，北京榮寶齋訂單恢復(fù)，香港客商專程來(lái)尋求代理,，八寶印泥還銷往東南亞及日本,、韓國(guó)等世界各地,。

　　“一樓銷售大廳時(shí)常出現(xiàn)臺(tái)胞和海外華僑華人的身影，有的一買就是一大批,�,！睏铄a偉說(shuō)，八寶印泥在他們心中,，是一種鄉(xiāng)愁的記憶和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀,。

　　在楊錫偉的記憶里,，八寶印泥在海內(nèi)外享有盛譽(yù),，曾于1910年參加中國(guó)第一次舉辦的大型展覽會(huì)——南洋勸業(yè)會(huì)，1915年赴巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)展出獲獎(jiǎng),；海外僑胞還為八寶印泥題下“國(guó)貨之光”“金石增輝”“馳譽(yù)神州”等贊詞,。

　　近年來(lái)，越來(lái)越多年輕人自發(fā)前來(lái)體驗(yàn)印泥制作技藝,。楊錫偉親自示范,、傾囊傳授，還收了5位徒弟,，女兒楊煜就是其中一位,。

　　如今，楊煜已是印泥制作技藝市級(jí)傳承人,，負(fù)責(zé)生產(chǎn),、參展、研學(xué),、銷售等業(yè)務(wù),。作為女性，她視角更細(xì)膩,，和產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)印泥進(jìn)行創(chuàng)新和改良,，制作出玫瑰紅、橘色,、粉色印泥,，滿足女性書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的需求。

　　“八寶印泥還突破傳統(tǒng)用途,，出現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)筆禮,、新婚、喬遷等場(chǎng)景中,，也著手開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,。”楊煜表示,，應(yīng)用場(chǎng)景的多樣化,，讓她的團(tuán)隊(duì)越做越有信心,。

　　對(duì)于因應(yīng)市場(chǎng)需求進(jìn)行的創(chuàng)新和推廣，楊錫偉表示,，當(dāng)代年輕人的參與,、推廣和勇于創(chuàng)新，正讓傳統(tǒng)印泥重新煥發(fā)生機(jī)與活力,，“大家重新認(rèn)識(shí)印泥,，也賦予了新的內(nèi)涵”。(完)