自古以來,，過年就是中國人一年中最大的一個節(jié)日�,！墩f文解字》解釋“年,，谷熟也”，“年”為會意字,，本意是指谷物成熟,。甲骨文和金文中“年”字均寫為“秊”，像一個人背負(fù)成熟谷穗的形狀,。古時糧食作物為一年一熟,，因此，人們便把谷物成熟收獲的周期稱為一年,。這個意思保存在后世用語如豐年,、年景及年成等詞語之中。

　　在我國古代,，“年”曾有幾種不同的稱呼,，《爾雅·釋天》記載“夏曰歲,，商曰祀，周曰年,，唐虞曰載,。”即夏朝時把年叫作“歲”,，商朝叫作“祀”,，周朝叫作“年”，而比夏商周更早的唐虞時期則將年叫作“載”,。郭璞注說：“歲,，取歲星行一次；祀,，取四時一終,；年，取禾一熟,；載,，取物終更始�,！逼渲嘘P(guān)于“年”,，《邢昺疏》：“年者，禾熟之名,。每歲一熟,，故以為歲名�,！庇谑∥帷都坠俏淖轴屃帧芬步忉屨f：“年乃就一切谷類全年的成熟而言,。”“年”字從谷物成熟收獲而來,，古人最初慶祝新年也是出于豐收的喜悅和對來年的祈愿,，而后漸成“過年”習(xí)俗。所以,，年俗本義是古代在谷熟節(jié)舉行的慶典,。

　　從歷史演變而言，學(xué)界一般認(rèn)為,，年俗起源于遠(yuǎn)古時期的“臘祭”,。殷商時期臘盡春來時，人們殺豬宰羊祭祀上天與祖先,，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,、免禍免災(zāi)。西周初年，在一年一度新舊歲交替之際,，即農(nóng)歷的十一月間慶祝豐收,、迎接新年和祭祀祖先的風(fēng)俗活動，是為“過年”的雛形,。秦始皇統(tǒng)一后規(guī)定以十月為正月,，漢初沿用秦歷，武帝時期實行“太初歷”,，將原來以冬十月為歲首改為以夏歷正月為歲首,，即正式確定正月初一為一年的開始，此后一直沿用到清末�,，F(xiàn)今人們經(jīng)常把過年與過春節(jié)混為一談,，又把元旦與過年分割開來，是因為 1912年,，中華民國政府推行陽歷,，宣布改陽歷1月1日為“新年”，但民間百姓仍以陰歷正月初一為“過年”,。1914年為接軌西方歷法將“元旦”移到陽歷1月 1日,，陰歷正月初一改名為“春節(jié)”，這就是在民間“春節(jié)”與“過年”混淆的原由,。

　　年俗在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn),，雜糅了多地多種民俗為一體，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,，主要圍繞祭祝祈年為中心,，以除舊布新、迎禧接福,、拜神祭祖,、祈求豐年等活動展開，內(nèi)容豐富,，形式多彩,，熱鬧喜慶，帶有濃郁的地域特色,，在長期的傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的習(xí)俗,，流傳至今，如辦年貨,、掃塵、貼年紅,、團(tuán)年飯,、守歲、壓歲錢、拜歲,、拜年,、舞龍舞獅、拜神祭祖,、祈福攘災(zāi),、燒炮竹、燒煙花,、游神,、押舟、廟會,、游鑼鼓,、游標(biāo)旗、上燈酒,、賞花燈等習(xí)俗,，不僅集中體現(xiàn)了中華民族的思想信仰、理想愿望,、生活娛樂和文化心理,，而且還是祈福攘災(zāi)、飲食和娛樂活動的展示,，凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華,。年俗是文化符號，是我國傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化最集中,、最根本的體現(xiàn),，過年是對傳統(tǒng)文化的堅守和傳承，也是對美好生活的追求和期盼,。

　　現(xiàn)在人們普遍感到年味兒越來越淡,，怎么讓人們真正體味到濃濃的中國年味，讓“中國年”更像“中國的年”,？這就需要我們深刻挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,，將年俗文化精神重新激活�,！蛾P(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》文件明確指出：重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能,，豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動,，培育特色鮮明,、氣氛濃郁的節(jié)日文化。如家庭可以利用春節(jié)闔家團(tuán)聚的時機(jī),，家中長輩對晚輩進(jìn)行道德禮義教育,，如今有很多村寨,、家族祠堂都有傳統(tǒng)的家風(fēng)、家訓(xùn),、族規(guī)等,，有一些家族都會在大年初一的凌晨或早上，召集族里男女老少集體誦讀家訓(xùn),、族規(guī),，勉勵家族成員在新的一年里學(xué)習(xí)進(jìn)步、工作長進(jìn)等,，這些都是傳承家風(fēng),、家訓(xùn)的教育活動。通過教育讓人們在社會現(xiàn)代化進(jìn)程中形成對傳統(tǒng)民族文化的自豪感和認(rèn)同感,，自覺地傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，把過年不僅是簡單地當(dāng)成闔家團(tuán)聚，親朋聚會,，吃吃喝喝,，游戲玩耍的娛樂節(jié)日，而是應(yīng)該傳承幾千年年俗的優(yōu)秀傳統(tǒng),，豐富其文化意蘊(yùn),，增強(qiáng)其教育價值，發(fā)揮其教化功能,，促進(jìn)社會文明進(jìn)步,，人民幸福美滿。（韓星）

　　新時代中國式現(xiàn)代化的偉大實踐,，為理論創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間,，為建構(gòu)中國自主的知識體系奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用的深入,，數(shù)智化將為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型帶來更多的機(jī)遇和動力,，助力中國實現(xiàn)美麗中國建設(shè)和“雙碳”目標(biāo)，為全球綠色低碳可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量,。

　　網(wǎng)絡(luò)�,！痹絹碓匠蔀榫W(wǎng)絡(luò)空間講好正能量故事的優(yōu)良載體。加強(qiáng)“梗能力”建設(shè),，是推動黨的創(chuàng)新理論高質(zhì)量傳播的重要途徑,。

　　與“修昔底德陷阱”的預(yù)設(shè)恰恰相反，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體遵循共商共建共享原則,，推動平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化向前發(fā)展,。

　　“碳中和”背景下，有必要將具有高碳匯水平且集中分布的區(qū)域納入生態(tài)保護(hù)紅線范圍當(dāng)中,，實施具有規(guī)范性和制度化的用途管制策略,。

　　數(shù)字治理,，本質(zhì)上是數(shù)字技術(shù)向多元治理主體賦能增效的過程，其目的是在數(shù)據(jù)收集,、分析、利用的基礎(chǔ)上,，從多個層面對治理系統(tǒng)的感知,、決策和執(zhí)行能力進(jìn)行提升。

　　在面對錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境和百年未有之大變局時,，我們更需要的是中國特色大國外交的理念,，而非吸引眼球的所謂“理論”。

　　面對復(fù)雜多變的國際形勢,，必須用好總體國家安全觀這一強(qiáng)大思想武器,，自覺運(yùn)用其方法論原則武裝頭腦、指導(dǎo)實踐,，從整體上把握國家安全,，不斷開創(chuàng)新時代國家安全工作新局面。

　　數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的底座,，是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國,、數(shù)字中國建設(shè)的基石。要立足不同產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和差異化需求,，推動經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)全方位,、全鏈條網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化,、智能化轉(zhuǎn)型,。

　　高質(zhì)量構(gòu)建“大思政課”工作體系要聚焦目標(biāo)、效果和特色,，著力破解思政課建設(shè)中的重點(diǎn),、難點(diǎn)和關(guān)鍵問題，帶動思政課敘事表達(dá)體系和場景體驗?zāi)Ｊ降纳顚幼兏铩?/p>

　　中華文化的主體性植根于5000多年的文化沃土,，是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承革命文化,、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的。

　　數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化加速發(fā)展,，各國既面臨著新的發(fā)展機(jī)遇,，也需要應(yīng)對新的全球性問題，國際社會迫切需要攜手合作,，共同打造和平,、安全,、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間,，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體,。

　　中華民族傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)即將到來。值此之際回望2023年,，中國經(jīng)濟(jì)主要預(yù)期目標(biāo)圓滿實現(xiàn),。展望新的一年，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然將面臨一些困難和挑戰(zhàn),，但同時也具有體量大韌性強(qiáng)創(chuàng)新后勁足的競爭優(yōu)勢,、宏觀經(jīng)濟(jì)政策回旋空間大的支撐效應(yīng)、新一輪全面深化改革開放的增長紅利等三重有利支撐,。

　　要聚焦新時代新征程黨的中心任務(wù),，以加快政府職能轉(zhuǎn)變和優(yōu)化政府職責(zé)體系為重點(diǎn)，在“加減乘除”上做文章,，推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革再深化,，為在新征程上全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供新動力。

　　面對不斷升級的數(shù)字社交產(chǎn)品,，反而需要青年人意識到沉浸式社交環(huán)境背后的營銷策略與運(yùn)作邏輯,，從而與社交媒體生成的感官刺激與虛擬自我保持距離。

　　“人民美好生活需要”的提出,，內(nèi)含著馬克思主義的價值宗旨,，體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求，根植于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際,，符合中國共產(chǎn)黨的初心使命,，體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一。

　　冬至陽生,，歲回律轉(zhuǎn),。在新的一年，我們站在這一年的不易成果上,，對未來充滿信心,，更加需要接續(xù)奮斗、砥礪前行,，取得更多發(fā)展成果,。

　　針對目前思政課教師供給能力不能有效滿足思政課強(qiáng)起來的發(fā)展需要這一突出矛盾，要切實提升教師供給能力,，改進(jìn)教學(xué)方式,，推動新時代思政課朝著高質(zhì)量發(fā)展。

　　我國始終主動實行擴(kuò)大進(jìn)口的戰(zhàn)略和政策,，連續(xù)舉辦進(jìn)口博覽會,，倡導(dǎo)開放合作,，與既往的貿(mào)易保護(hù)理論和政策主張存在根本差異，為維護(hù)開放的世界經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)大動力,。