6月12日是北京人民藝術(shù)劇院建院70周年的日子,。70年前，在史家胡同56號(hào)一個(gè)普通院落,，北京人藝宣告成立,。今年院慶之夜，首都劇場(chǎng)依然上演經(jīng)典話劇《茶館》,，劇場(chǎng)門(mén)外依然是一票難求,，節(jié)目單上顧問(wèn)名單里依然印著藍(lán)天野先生的名字，可是我們?cè)僖部床坏剿�高大的身影�?月8日午時(shí),，95歲的藍(lán)先生溘然仙逝,。人生天地間，如白駒過(guò)隙,。接下來(lái)的幾天,，北京夜晚總是下雨，我知道有一種心雨流入心底。

　　我在中國(guó)藝術(shù)研究院工作,，藍(lán)先生在北京人藝離休,，我素仰藍(lán)先生的聲名，通常只在劇場(chǎng)里,、研討會(huì)上得緣相遇,，彼此交談很少。2015年,，電視臺(tái)要做藍(lán)先生的專(zhuān)題紀(jì)錄片,，制片人告訴我藍(lán)先生希望我來(lái)談?wù)勊�的表演，我接到電話的反�?yīng)是“喔,，真的嗎,？”藍(lán)先生德高望重，景行行止,，余生也晚,，豈可妄言？

　　2016年,，我主持一個(gè)話劇藝術(shù)家的訪談與研究項(xiàng)目,，曾經(jīng)應(yīng)約到藍(lán)先生家中拜訪。與我同行的是同事李一賡,，我們敲響藍(lán)先生家門(mén),，是藍(lán)先生親自來(lái)開(kāi)門(mén)的,。他的家就像他的人一樣透著一種靜穆和儒雅,。我們跟他進(jìn)了書(shū)房，印象頗深的是,，滿墻多寶格里裝滿各樣奇石,，在他的座椅旁，一尊根雕雄鷹凌空展翅,。藍(lán)先生早年在國(guó)立北平藝專(zhuān)學(xué)油畫(huà),，后來(lái)還跟李苦禪先生學(xué)國(guó)畫(huà)，他字畫(huà)精妙,，頗多雅好,。藍(lán)先生告訴我說(shuō)：“小時(shí)候，我特別內(nèi)向,，見(jiàn)了生人說(shuō)不出話,，躲到一邊，從來(lái)沒(méi)想過(guò)我會(huì)成為演員,�,！彼�就那樣以舒緩的語(yǔ)調(diào)，慈祥地拉起了家常。

　　人們總說(shuō),，北京人藝是一座有文化的劇院,。我想這樣的說(shuō)法，不僅是因?yàn)樗麄冇小八木揞^”,，有“郭老曹”,，有“東方舞臺(tái)上的奇跡”，有“話劇民族化的典范”,，有一大批熠熠生輝的明星和經(jīng)典保留劇目,，更重要的是劇院里的人文氣息，那種如同松間明月,、巖上清溪的氣質(zhì),，那是一種文化積淀形成的文質(zhì)彬彬，是在藝術(shù)瓊漿里沉浸日久后的自性光明,。坐在藍(lán)先生對(duì)面,，我能感受到此中真意。藍(lán)先生不喜歡人們叫他藝術(shù)家,、表演大師,，他說(shuō)他就是一個(gè)演員。這就好比真正的元青花擺在那里,，人們總會(huì)震懾于它內(nèi)蘊(yùn)的大氣,，而只有那仿造的東西才會(huì)銳光四溢。在舞臺(tái)上,，藍(lán)先生所塑造的藝術(shù)形象仿佛自帶光環(huán),，可是回到生活里，他便韜光養(yǎng)晦,，樂(lè)得平常,。

　　人們熟悉的藍(lán)先生，是《渴望》里器宇軒昂的滬生爸：離家既久,，劫后余生,，物是人非，慨然面對(duì),，藍(lán)先生只用一個(gè)回眸的眼神,，就表現(xiàn)了諸多“欲說(shuō)還休”的人生況味；他是《封神榜》里永遠(yuǎn)的姜子牙,，只要他站在那里,，就是姜太公，他心有猛虎,，細(xì)嗅薔薇,，仙風(fēng)道骨,，參透輪回。這些是他所塑造的電視劇里的形象,，其實(shí)他最鐘愛(ài)的還是線年代,，他就被蘇民先生拉進(jìn)了祖國(guó)劇團(tuán)，還參加過(guò)演劇二隊(duì),，這都是中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的青年進(jìn)步組織,。他18歲入黨，19歲主演郭沫若的《孔雀膽》,，還參演過(guò)李健吾的《青春》,、奧斯特羅夫斯基的《大雷雨》、師陀改編的《夜店》等,。他的姐姐,、姐夫早年參加革命，在解放區(qū)做文職干部,。在解放前夕,，他家一度成為黨的地下交通站，他成為地下交通員,。后來(lái)形勢(shì)危急,，演劇二隊(duì)接到黨組織命令，離開(kāi)北平進(jìn)入滄州解放區(qū),。到了那里,，接待他們的人說(shuō)：現(xiàn)在進(jìn)了解放區(qū)，你們?cè)趪?guó)統(tǒng)區(qū)還有親戚朋友,、很多關(guān)系,，為了不受牽連、影響,，每個(gè)人都要改名字,。由于沒(méi)時(shí)間細(xì)想,，或許是出于奔向新生的欣喜,，藍(lán)先生隨口說(shuō)出“藍(lán)天野”三個(gè)字。他說(shuō)名字沒(méi)有什么寓意,，就是個(gè)符號(hào)而已,。

　　藍(lán)先生的戲劇緣分因蘇民先生而起，他們也成為了同一座劇院里一生的知己,。記得北京人藝建院60周年大慶之時(shí),，在座談會(huì)發(fā)言時(shí)，主持人念出藍(lán)先生的名字,，蘇先生就笑著說(shuō),，“地上擱不下他，他還要到天上野去呢！”引得大家一片笑聲,。笑聲猶在耳畔,，兩位先生卻是天堂相見(jiàn)了。

　　北京人藝建院那年,，藍(lán)先生25歲,，躊躇滿志，可是焦菊隱先生卻讓他在曹禺先生的《明朗的天》里扮演江道宗,，一個(gè)親美的反派醫(yī)生,，聲音還要又高又尖，他非常不適應(yīng),，后來(lái)改演解放軍政委,。上世紀(jì)50年代中期，蘇聯(lián)專(zhuān)家來(lái)中央戲劇學(xué)院辦起了導(dǎo)演訓(xùn)練班,、表演訓(xùn)練班,，藍(lán)先生兩個(gè)班都參加了，學(xué)成后還在北京人藝開(kāi)起了學(xué)員培訓(xùn)班,，用斯氏體系的演劇方法訓(xùn)練演員,。

　　1956年12月，老舍先生來(lái)北京人藝?yán)首x他的劇本《茶館》,，劇院決定排演,，鼓勵(lì)演員們申請(qǐng)角色。藍(lán)先生一時(shí)不知自己該演什么,，也就不去申請(qǐng),，是導(dǎo)演焦菊隱和劇院決定，讓他來(lái)演秦仲義秦二爺,，這個(gè)角色雖然戲份不多,，卻成為讓人過(guò)目不忘的經(jīng)典。為了演好這個(gè)角色,，藍(lán)先生收集了1000多張各種人物的照片來(lái)揣摩人物的外部特征,。第一幕中，他表現(xiàn)秦仲義作為新崛起的社會(huì)力量的盛氣凌人,。當(dāng)賣(mài)孩子的婦人向他乞討時(shí),，他原打算施舍一點(diǎn)錢(qián)，但突然就不耐煩,，揮手驅(qū)趕,，常四爺出于憐憫，施舍給這對(duì)母女兩碗爛肉面,，并吩咐“出去吃去”,。常四爺?shù)倪@一行動(dòng),，顯然觸犯了秦二爺?shù)耐��?yán)，一個(gè)沒(méi)落的八旗子弟,，還敢忤逆自己,，實(shí)在自不量力。在這場(chǎng)戲中,，秦二爺漫不經(jīng)心地淡然地端詳著茶盅,，這一動(dòng)作的含義，表現(xiàn)出自傲的一面：古玩珍奇,，我家里有的是,，誰(shuí)在乎你掏錢(qián)買(mǎi)一碗爛肉面？,！在第三幕里秦二爺一出場(chǎng)便是老態(tài)龍鐘,，與第一幕相比判若兩人，年輕時(shí)他眼神凌厲,，貴人語(yǔ)遲,，在第三幕中渾身顫抖，氣恨難消,，半生坎坷,，遭遇，劫難,，有一種沖著一個(gè)人非說(shuō)不可的沖動(dòng),，滿目瘡痍，心如死灰,，自己給自己撒紙錢(qián),。

　　1957年藍(lán)先生在《北京人》里飾演曾文清。他演這個(gè)角色,，覺(jué)得能演好,，可總感覺(jué)這個(gè)人物不夠精彩，就反復(fù)讀劇本,，自己思索,，最后悟出，《北京人》其實(shí)是一個(gè)很“冷”的戲,。在那樣一個(gè)大家庭里,，一群有文化、有天分的人,，無(wú)所事事，煩悶厭倦,，卻又不能分開(kāi),，只能“朽”在一起,，如果還想吸一口新鮮空氣，只有走出去,�,？墒窃�文清是折翅的鴿子，他飛不動(dòng)了,，這個(gè)世界在他眼里已經(jīng)無(wú)動(dòng)于衷,，一種頹敗文化的“霉”氣包圍了他，他在鴉片的煙霧里麻醉自己,。當(dāng)他徹底厭煩時(shí),，就再也找不到人生的支點(diǎn)了，只有走向服毒的結(jié)局,。為了演好這個(gè)人物,，他甚至專(zhuān)門(mén)找人去學(xué)養(yǎng)鴿子的方法。他說(shuō),，“演員對(duì)角色的塑造,，絕不能從拿到劇本后才開(kāi)始，應(yīng)該從決心做演員的那一天就開(kāi)始,。對(duì)自己塑造的人物,，要像生活中最熟悉的人那樣，一聽(tīng)到窗外的腳步聲,，就清楚地知道這是誰(shuí),。”

　　1959年北京人藝排演《蔡文姬》,，藍(lán)先生飾演董祀,。此人在全劇中的使命，就是在蔡文姬沉溺于悲傷的時(shí)候,，說(shuō)了兩段大道理,，促使文姬由哀傷悲戚變得開(kāi)朗起來(lái)。這個(gè)人物幾乎沒(méi)有一點(diǎn)特色,，甚至也沒(méi)有略有色彩的心理情緒,。藍(lán)先生充實(shí)了人物語(yǔ)言背后的性格心理，硬是讓一個(gè)沒(méi)有戲的角色有了站得住的形象感,。

　　20世紀(jì)80年代,，藍(lán)先生導(dǎo)演《吳王金戈越王劍》，他讓西施演成一個(gè)挽起褲腿下河打魚(yú),、捋起袖子浣紗織布的漁家女,，讓舞臺(tái)上的演出宛若一幅水墨畫(huà)徐徐開(kāi)啟。2011年,，84歲的藍(lán)先生在《家》里扮演馮樂(lè)山,，他不去刻意表現(xiàn)他虐待狂的一面,，而是把他當(dāng)成有身份的士紳來(lái)演，演出他慈眉善目,、道貌岸然背后令人驚悚的陰狠來(lái),。2012年他主演北京人藝60年院慶大戲《甲子園》，2015年他重導(dǎo)《貴婦還鄉(xiāng)》,，2016年他主演戲份很重的《冬之旅》,，2020年他以93歲高齡上臺(tái)扮演馮樂(lè)山，2022年初他到劇院排練場(chǎng)指導(dǎo)排練……他參加過(guò)開(kāi)國(guó)大典,，當(dāng)過(guò)導(dǎo)演,，干過(guò)劇務(wù)，擔(dān)任過(guò)舞臺(tái)監(jiān)督,，設(shè)計(jì)過(guò)舞臺(tái)美術(shù)和人物造型……他榮獲過(guò)中國(guó)戲劇獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng),、全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員稱(chēng)號(hào)，在建黨百年之際,，他得到了最高榮譽(yù)“七一勛章”……

　　藍(lán)先生說(shuō)：“對(duì)于演員來(lái)說(shuō),，表演技巧固然很重要，但我認(rèn)為最重要的是生活積累和文化修養(yǎng)”,；“演員的表演更重要的是,，要讓觀眾從中獲得一種藝術(shù)的享受和文化的熏陶”；“搞藝術(shù)不能將就,，而要講究,。無(wú)論角色大小，戲份輕重,，只要站在舞臺(tái)上,，演員就有責(zé)任和義務(wù)把角色塑造成功”。藍(lán)先生的一生,，鞠躬盡瘁死而后已,。他無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)悔于戲劇,，無(wú)憾于人生,。

　　數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的底座，是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó),、數(shù)字中國(guó)建設(shè)的基石,。要立足不同產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和差異化需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)全方位,、全鏈條網(wǎng)絡(luò)化,、數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型。

　　高質(zhì)量構(gòu)建“大思政課”工作體系要聚焦目標(biāo),、效果和特色,，著力破解思政課建設(shè)中的重點(diǎn),、難點(diǎn)和關(guān)鍵問(wèn)題,，帶動(dòng)思政課敘事表達(dá)體系和場(chǎng)景體驗(yàn)?zāi)Ｊ降纳顚幼兏铩?/p>

　　中華文化的主體性植根于5000多年的文化沃土，是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,。

　　數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化加速發(fā)展，各國(guó)既面臨著新的發(fā)展機(jī)遇,，也需要應(yīng)對(duì)新的全球性問(wèn)題,，國(guó)際社會(huì)迫切需要攜手合作，共同打造和平,、安全,、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間,，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體,。

　　中華民族傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)即將到來(lái)。值此之際回望2023年,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要預(yù)期目標(biāo)圓滿實(shí)現(xiàn),。展望新的一年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然將面臨一些困難和挑戰(zhàn),，但同時(shí)也具有體量大韌性強(qiáng)創(chuàng)新后勁足的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),、宏觀經(jīng)濟(jì)政策回旋空間大的支撐效應(yīng)、新一輪全面深化改革開(kāi)放的增長(zhǎng)紅利等三重有利支撐,。

　　要聚焦新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù),，以加快政府職能轉(zhuǎn)變和優(yōu)化政府職責(zé)體系為重點(diǎn)，在“加減乘除”上做文章,，推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革再深化,，為在新征程上全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供新動(dòng)力。

　　面對(duì)不斷升級(jí)的數(shù)字社交產(chǎn)品,，反而需要青年人意識(shí)到沉浸式社交環(huán)境背后的營(yíng)銷(xiāo)策略與運(yùn)作邏輯,，從而與社交媒體生成的感官刺激與虛擬自我保持距離。

　　“人民美好生活需要”的提出,，內(nèi)含著馬克思主義的價(jià)值宗旨,，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，根植于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,，符合中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命,，體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一,。

　　冬至陽(yáng)生，歲回律轉(zhuǎn),。在新的一年,，我們站在這一年的不易成果上，對(duì)未來(lái)充滿信心,，更加需要接續(xù)奮斗,、砥礪前行，取得更多發(fā)展成果,。

　　針對(duì)目前思政課教師供給能力不能有效滿足思政課強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展需要這一突出矛盾,，要切實(shí)提升教師供給能力，改進(jìn)教學(xué)方式,，推動(dòng)新時(shí)代思政課朝著高質(zhì)量發(fā)展,。

　　我國(guó)始終主動(dòng)實(shí)行擴(kuò)大進(jìn)口的戰(zhàn)略和政策，連續(xù)舉辦進(jìn)口博覽會(huì),，倡導(dǎo)開(kāi)放合作,，與既往的貿(mào)易保護(hù)理論和政策主張存在根本差異，為維護(hù)開(kāi)放的世界經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)大動(dòng)力,。

　　面向未來(lái),，要進(jìn)一步擴(kuò)大“朋友圈”，繪制好“工筆畫(huà)”,，對(duì)接好“硬聯(lián)通”與“軟聯(lián)通”,，秉持包容、合作,、共贏的原則,，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和推進(jìn)全人類(lèi)的福祉而努力奮斗。

　　文化交流很重要,，我們?cè)谥v“一帶一路”的時(shí)候,，也需要講“共建國(guó)家”給我們帶來(lái)的好處。其實(shí)我們面臨著如何正確對(duì)待自己的問(wèn)題,，“一帶一路”不是單方面的施與,，而是雙向的或多向的互利。

　　我們必須要全面把握東北向北開(kāi)放的歷史使命,，通過(guò)推動(dòng)?xùn)|北亞次區(qū)域,、國(guó)別合作，破解東北亞各國(guó)戰(zhàn)略意圖和利益不同,、戰(zhàn)略互信缺失的困境,。

　　2022年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)50.2萬(wàn)億元，總量穩(wěn)居世界第二，同比名義增長(zhǎng)10.3%,，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重提升至41.5%,，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)穩(wěn)增長(zhǎng)促轉(zhuǎn)型的重要引擎。

　　堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想和總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo),，準(zhǔn)確把握完善國(guó)家安全法治體系的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑,，是新時(shí)代新征程把中國(guó)特色國(guó)家安全法治建設(shè)推向前進(jìn)的必由之路。

　　習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，創(chuàng)造性回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題,，形成一系列原創(chuàng)性理論成果,。

　　深刻的理論來(lái)源于人民大眾的實(shí)踐，只有不斷拓展理論的深度和廣度,，用“大眾話語(yǔ)”說(shuō)清“理論話語(yǔ)”,，理論才能真正變成人民群眾手中的尖銳武器。

　　“千萬(wàn)工程”把村莊整治與發(fā)展經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),，以鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)為抓手,，持續(xù)打通“綠水青山就是金山銀山”轉(zhuǎn)化通道，將生態(tài)紅利變?yōu)槊裆�福利�?/p>