秉公用權(quán)才能贏得人心
近日,，習(xí)近平總書(shū)記在湖南考察時(shí)指出,，要督促領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確權(quán)力觀,，公正用權(quán),、依法用權(quán),、為民用權(quán),、廉潔用權(quán),�,！罢闭�,，不偏不倚，是為官?gòu)恼幕镜拙�,。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記習(xí)近平總書(shū)記的諄諄告誡,，清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力姓“公”不姓“私”，公正用權(quán)不分親疏,，一視同仁,，做到“一碗水端平”“一把尺子量到底”。
古人講：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,，民不服吾能而服吾公,。”公正是為官?gòu)恼闹匾返潞筒偈�,，只有做到公道正派,，才能不被私所迷惑，不被邪所俘獲,。自古以來(lái),，“賄隨權(quán)集”是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，而“公正”二字在為政者的官德操守中占據(jù)著極其重要的地位，也是為世人認(rèn)可的價(jià)值觀念,。時(shí)至今日,，公正也仍然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓之一。手握公權(quán)力,，領(lǐng)導(dǎo)干部代表的是人民的利益,，是代表人民行使權(quán)力,，為人干事應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)謹(jǐn)記公正二字,，事事都力求做到公公正正。
做到公正用權(quán),，首先自身要公道正派,。孔子說(shuō)：“其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,�,！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng),，都代表著黨和政府的形象,，都會(huì)被人民群眾看在眼里、記在心上,。領(lǐng)導(dǎo)干部只有心正,、身正、行正,，群眾才認(rèn)你,、信你、服你,。視人民為父母的縣委書(shū)記的楷模焦裕祿,，“綠了荒山，白了頭發(fā)”的原保山地委書(shū)記楊善洲,，全身心帶領(lǐng)干部群眾治理風(fēng)沙的原東山縣委書(shū)記谷文昌,，忙碌到生命最后一刻的“樵夫”廖俊波……這些好干部之所以被人民群眾長(zhǎng)久銘記于心，就是因?yàn)樗麄冇袨辄h為國(guó)為民的公心,，始終為人正直,，辦事公道�,！肮咔Ч�,，私者一時(shí)”。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)對(duì)權(quán)力多一份珍惜和敬畏,，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng),，強(qiáng)化自我約束，從嚴(yán)自我管理,，心有所畏,、言有所戒、行有所止,。唯有如此,，才能夠行得端走得正，真正為人民謀福祉,、辦實(shí)事,。
公正用權(quán)，必須正確處理公私關(guān)系,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“執(zhí)政黨對(duì)資源的支配權(quán)力很大,，應(yīng)該有一個(gè)權(quán)力清單，什么權(quán)能用,，什么權(quán)不能用,，什么是公權(quán)，什么是私權(quán),，要分開(kāi),，不能公權(quán)私用�,！秉h的十八大以來(lái),，隨著一體推進(jìn)不敢腐、不能腐,、不想腐的綜合效應(yīng)不斷凸顯,，公權(quán)私用、公私不分等亂象得到明顯遏制,。然而,，仍有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部將權(quán)力“公器”變成自己撈取好處的“私器”，使公平正義的天平最終歪向滿足自身私欲的一端,，損害黨和政府的威信和形象,，敗壞社會(huì)風(fēng)氣�,！肮珯�(quán)力姓公,，也必須為公�,！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻牢記這一點(diǎn),，在工作和生活中以身作則，正確處理公私關(guān)系，公私分明,，公道辦事,。
“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心,�,！惫脵�(quán)，作為一種政治品質(zhì)和人格力量,，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,、為人之道、處事之基,。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)自身行得正,、端得平,，遇事從公心出發(fā),，不以人情代替制度，不用感情代替原則,，自然就能贏得群眾發(fā)自內(nèi)心的尊敬和認(rèn)同,。（湛天陽(yáng)）
