古人說(shuō)：“國(guó)家之?dāng)�,，由官邪也,�,！备瘮∈亲钊菀最嵏舱��?quán)的問(wèn)題，而腐敗的本質(zhì)是權(quán)力濫用,。一位大學(xué)教授談道：“從文學(xué)角度講,，‘權(quán)’這個(gè)字本身是很好的�,！彼�解釋說(shuō),，“權(quán)”字的繁體字“權(quán)”,，由“木”旁和“雚”字組成�,！澳尽毕笳魇治諜�(quán)杖的人,，“雚”象征鳥(niǎo)嘴的形狀，兩者結(jié)合起來(lái)的含義,，就是指領(lǐng)導(dǎo)者像鳥(niǎo)嘴一樣自上而下地勸說(shuō),、影響他人。

　　簡(jiǎn)而言之,，“權(quán)”字的本義,，就是自上而下的影響。如果把影響分開(kāi)來(lái)看,，影,，可以理解為形象、作風(fēng),；響，可以理解為追隨,、響應(yīng),。“其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,�,！庇绊懀�關(guān)鍵在“影”,。有什么樣的“影”,，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的“響”。從古至今,，“影”正“響”從,，則政令暢通、令行禁止,；“影”不正“響”不從,，則人心渙散、百弊叢生,，什么事都難以干成,。

　　自上而下，關(guān)鍵在于“上”,。自然界把大氣從高氣壓處向低氣壓處的移動(dòng)定義為風(fēng),。將廉政之風(fēng)從上往下的渲染和傳遞,，正是“權(quán)”字的應(yīng)有之義�,！帮L(fēng)成于上,，俗形于下”“上有所好，下必甚焉”“子帥以正,，孰敢不正”“正人先正己,，達(dá)人先達(dá)己”……這些至理名言都啟示和警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行,、一舉一動(dòng),，有著重要的示范引領(lǐng)作用�,！瓣P(guān)鍵少數(shù)”只有以身作則,、以上率下，作風(fēng)正派,、形象良好,，才能產(chǎn)生好影響、傳遞正能量,、帶動(dòng)大多數(shù),。

　　“公生明，廉生威,�,！鼻逭�廉潔是中��(guó)傳統(tǒng)從政美德，歷代明君賢臣更是將此作為從政之要,、為官之本,，老百姓也把它作為評(píng)判官員德行的重要標(biāo)準(zhǔn)。人們耳熟能詳?shù)摹拌F面無(wú)私廉明斷案”狄仁杰,、“黑臉青天”包拯,、“兩袖清風(fēng)”于謙、“直言天下第一疏”海瑞,、“清官第一”于成龍等,，都是人們心目中清官的典范。這些清官因?yàn)榱疂�,，不僅在當(dāng)時(shí)帶動(dòng)形成了良好風(fēng)氣,，而且流芳千古，被后世廣為傳頌,。

　　“權(quán)”字只有六畫,，寫起來(lái)容易，用好卻不易。權(quán)力本身并無(wú)善惡,，只是一種工具,，用它為善還是為惡，取決于使用它的人,。很多時(shí)候,，權(quán)力帶來(lái)的后果懸如霄壤，成功與失敗,、榮譽(yù)與恥辱,、幸福與悲哀，實(shí)則只有一步之遙——“只在公私之間爾”,。如果它為公的時(shí)候,，它是向利民的方向轉(zhuǎn)化，但它為私的時(shí)候,，一下子就向反方向轉(zhuǎn)化了,。

　　“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái),�,！崩斡洝皺�(quán)”字的本義，就要弄清權(quán)力的“源頭”,。領(lǐng)導(dǎo)干部唯有清楚地知道權(quán)力從何處來(lái),，才能明白權(quán)力當(dāng)用到何處去。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，有西方記者問(wèn)毛澤東同志：“你們辦事，是誰(shuí)給的權(quán)力,？”他回答說(shuō)：“人民給的,。如果不是人民給的，還有誰(shuí)給呢,？”

　　權(quán)力是人民賦予的,，是黨組織托付的，只有拿來(lái)為民服務(wù),，才能真正體現(xiàn)其價(jià)值,。全國(guó)優(yōu)秀縣委書記廖俊波的女兒曾問(wèn)他：“爸爸，你是拿口鎮(zhèn)最大的人嗎,？”他回答：“不,，爸爸是全鎮(zhèn)最小的人，因?yàn)榘职质菫槿��?zhèn)人服務(wù)的,�,！泵恳晃活I(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)時(shí)常問(wèn)一問(wèn)內(nèi)心：手中的權(quán)力到底用給了誰(shuí)？同時(shí)還要想清楚一件事：權(quán)力一旦被濫用,，就會(huì)被黨和人民收回,，自己也將萬(wàn)劫不復(fù),。

　　“世間百態(tài)人情暖，萬(wàn)般滋味在心頭,�,！崩斡洝皺�(quán)”字的本義，就要勿忘權(quán)力的“原味”,。權(quán)力是有滋味的,。在有的人眼中，權(quán)力是甜的,，意味著金錢和地位,。而在共產(chǎn)黨人眼中，權(quán)力意味著責(zé)任擔(dān)當(dāng),、信任托付,。信念不同，滋味各異,。想升官發(fā)財(cái),，難免一手銅臭味；一心為民干事,，自然一身清廉氣,。

　　焦裕祿立下“苦戰(zhàn)三年驅(qū)走三害”的軍令狀，對(duì)他而言,，權(quán)力就是“生也沙丘,，死也沙丘，父老生死系”的本味,；谷文昌定下“為官兩原則”,，對(duì)他而言，權(quán)力就是“心中有黨,、心中有民,、心中有責(zé)、心中有戒”的真味,。不管權(quán)力味道幾何,，關(guān)鍵是要弄清怎樣敬畏權(quán)力、行使權(quán)力,，而且無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)改變信仰的原味,、初心的本味。

　　“源潔則流清,，形端則影直,。”新時(shí)代新征程上，各種誘惑考驗(yàn)無(wú)時(shí)不在,，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)常治其身,、常思不足，心存敬畏,、行有所止,，立身不忘做人之本、為政不移公仆之心,、用權(quán)不謀一己之私,，發(fā)揮好“關(guān)鍵少數(shù)”的關(guān)鍵作用，引領(lǐng)感召“絕大多數(shù)”廉潔奉公,、銳意進(jìn)取,，朝著強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍目標(biāo)砥礪前行。（岳倫）