李勁堃是當(dāng)今廣東文藝與嶺南畫壇的領(lǐng)軍人物,，他以深入的思考與強(qiáng)烈的責(zé)任感,，身體力行地引領(lǐng)著廣東美術(shù)在新時(shí)代邁向新里程,。

　　生活成長(zhǎng)于嶺南大地的李勁堃在藝術(shù)創(chuàng)作上承接了嶺南畫派提出的“折衷中西，融匯古今”的重要思想,，并面對(duì)21世紀(jì)中國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)中央，在中國(guó)文化的意義愈發(fā)受到世界矚目,，時(shí)代呼喚一種新的文化態(tài)度的背景下,，深入思考如何重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文化？中國(guó)美術(shù)在世界格局中處于何種位置,？廣東美術(shù)如何在大灣區(qū)格局下再出發(fā),？并以自身創(chuàng)作回應(yīng)著時(shí)代的變局。

　　李勁堃認(rèn)為,，廣東美術(shù)需要在這個(gè)大時(shí)代中提出自己的見解,，而他給出的答案是“直面當(dāng)代，立中研西,，以古鑒今”,。所謂“直面當(dāng)代”，李勁堃解釋,，便是用平視的心態(tài)去看待世界美術(shù),，以及中國(guó)藝術(shù)在世界格局中的作用。無需仰視他人以顯自身卑微,，也不應(yīng)俯視世界而自視甚高,。“立中研西”是對(duì)嶺南畫派“折中”的推進(jìn),，不必再像前人一樣于中西之間尋找折中的平衡點(diǎn),，而是直接站在中國(guó)的立場(chǎng)上研究,、借鑒西方藝術(shù)，中國(guó)藝術(shù)已能憑借自身獨(dú)立的系統(tǒng),，成為世界藝術(shù)中重要的一種樣式,�,！耙怨盆b今”則強(qiáng)調(diào)了中國(guó)美術(shù)歷史對(duì)當(dāng)下美術(shù)發(fā)展的作用,。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美術(shù)歷史,，可作為當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展之路的一個(gè)刻度,。它提示了歷史上中國(guó)藝術(shù)所走過的里程碑,，當(dāng)代又如何以此作為支撐點(diǎn)去發(fā)展新的時(shí)代藝術(shù),。

　　自然,，李勁堃也將對(duì)美術(shù)發(fā)展之路的思考融入了自己的創(chuàng)作之中,。他深入古代繪畫的根脈與源頭,，扎實(shí)向前輩研習(xí),，雕琢傳統(tǒng)技法。臨摹古代繪畫經(jīng)典,，如北宋山水大家范寬的《溪山行旅圖》等,。這一過程，讓李勁堃在摸索前人痕跡的同時(shí),，思考著自身中國(guó)畫應(yīng)有的意蘊(yùn),。

　　△《長(zhǎng)江之歌》300×800cm 2021年 李勁堃創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)李勁堃、林楊杰,、莫菲,、黃濤

　　“我在上世紀(jì)80年代末讀書的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)嶺南畫派透過日本了解西方，只是借鑒了日本繪畫的技術(shù),。隨著改革開放的到來，嶺南畫派的發(fā)展之路必須更加開闊,，我們應(yīng)該站在新的格局來探索�,！庇谑牵���90年代初,，李勁堃提出了“再折中”的做法,，在形式上表現(xiàn)為一系列重彩的探索,。“嶺南畫派當(dāng)時(shí)從傳統(tǒng)上取法宋代的藝術(shù),。清末民初,，當(dāng)時(shí)整個(gè)畫壇彌漫著復(fù)古的風(fēng)氣,，以及明清繪畫盡精微但是畫面柔弱的狀態(tài),。嶺南畫派的藝術(shù)家認(rèn)為,，南宋繪畫大筆、有力,，可以一洗畫壇纖弱之風(fēng),，故效法之,。我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法的過程中,，進(jìn)一步把效法對(duì)象定格在北宋的沉雄、博大上,。對(duì)西方藝術(shù)的學(xué)習(xí)，則主要聚焦在文藝復(fù)興之后,、20世紀(jì)以來的美術(shù),，并集中研究對(duì)西方具有跨時(shí)代意義的大家，比如倫勃朗,、德拉克洛瓦,、塞尚,、梵高等。由此,，達(dá)到了在中西兩者之間的再折中取法�,！�

　　在創(chuàng)新求變的信念指引下,，李勁堃還參與提出了“后嶺南”的概念,。嶺南畫派當(dāng)時(shí)已發(fā)展了近百年,，而在嶺南畫派的傳統(tǒng)中熏陶成長(zhǎng)起來的這批青年學(xué)生們，也不滿足于僅僅繼承嶺南繪畫的樣式與技法,。他們想要站在巨人的肩膀上，去看到世界美術(shù)如何迸發(fā)出更多的可能,。李勁堃說：“當(dāng)時(shí)我們天真爛漫地提出，要做出一個(gè)比嶺南畫派視野更開闊的探索,。后嶺南的概念也應(yīng)運(yùn)而生,。所謂后嶺南，是一個(gè)文化的主張,，也將創(chuàng)新求變的嶺南藝術(shù)精神推至無限可能�,！�

　　這一想法提出后,，便引來了業(yè)界的大量關(guān)注以及質(zhì)疑,。但經(jīng)過近三四十年的發(fā)展演變,，當(dāng)年這個(gè)突發(fā)的文化現(xiàn)象在歷史上留下了刻痕,�,！昂髱X南”成為了現(xiàn)當(dāng)代廣東中國(guó)畫發(fā)展的一個(gè)重要藝術(shù)現(xiàn)象,，并且是廣東省文聯(lián)資助的作為改革開放三十年文化研究項(xiàng)目中的一個(gè)重要課題，被反復(fù)研討,、策劃展覽,。李勁堃笑稱，“當(dāng)年的這批充滿著文化理想的毛頭小子,，現(xiàn)在已成為廣東中國(guó)畫創(chuàng)新創(chuàng)作的骨干。當(dāng)年的探索是有效的,。我相信,，隨著這批人逐漸在各自的領(lǐng)域里面探索出成果,，后嶺南概念將會(huì)成為廣東嶺南畫派發(fā)展歷程中一個(gè)有趣的史學(xué)現(xiàn)象�,！�

　　李勁堃想重新把以前的一些作品畫成一二十米大的畫，凸顯出一種宏偉的氣息,。他試圖使那些在廣東繪畫中不甚很有特點(diǎn)的東西,，變得有特點(diǎn)�,！斑@種探索的樣式讓我體會(huì)到一種前所未有的、全新的視覺感受,，在廣東做這樣的藝術(shù)探索會(huì)很有趣,。雖然不至于成為了不起的東西，但是我有理由相信它還是一個(gè)非常獨(dú)特的樣式。我認(rèn)為在美術(shù)的發(fā)展歷史上,，從來不會(huì)給模仿者留下位置,。”

　　李勁堃的作品看似帶有日本“浮世繪”畫風(fēng),，實(shí)際上內(nèi)部蘊(yùn)含的是宋代繪畫的精神,。把它們放在中國(guó)古典畫中對(duì)比觀照，便可辨認(rèn)出中國(guó)繪畫里最正宗的精髓,。拎出來的任何一個(gè)局部，都可以在傳統(tǒng)宋畫的筆法與技術(shù)的特征中得到印證,。這也是李勁堃重歸傳統(tǒng)的一種方式,。

　　在一張18公分乘25公分的創(chuàng)作《蒼山如海 殘陽如血》的手稿畫里，李勁堃竟畫下了兩百多個(gè)人物,。在這個(gè)挑戰(zhàn)自我的過程中，他也感到頗有意趣,。一張小小的畫布上,，需要考量到空間布置、筆觸控制等多種因素,。其中每個(gè)人的頭,，甚至可能不到一粒芝麻大小，人物的動(dòng)態(tài)與神情卻活靈活現(xiàn)：在描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面中,，有人呈現(xiàn)出瀕死時(shí)的驚愕之情,；有人張開嘴吶喊、嘶叫,；有人因傾倒而帶動(dòng)更多人姿態(tài)上的連鎖反應(yīng)在一個(gè)小畫面中，能呈現(xiàn)出如此精細(xì)的細(xì)節(jié),，與藝術(shù)家那種“自己跟自己角力”的創(chuàng)作精神密不可分,。

　　一段時(shí)間以來，李勁堃集合諸多角色于一身：廣州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),、廣東畫院院長(zhǎng)、嶺南畫派紀(jì)念館館長(zhǎng),、廣東美協(xié)主席、廣東文聯(lián)主席,，中國(guó)美協(xié)副主席對(duì)于一般人來說,，多重身份會(huì)帶來許多困擾，而李勁堃卻認(rèn)為，這也帶來了多重可嘗試的空間,，讓他發(fā)現(xiàn)業(yè)界如何綜合打通，體會(huì)到前所未有的專業(yè)發(fā)展思路,。

　　廣東美協(xié),，是一個(gè)組織全省藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的群團(tuán)機(jī)構(gòu)；廣東畫院,，是廣東省創(chuàng)作研究的高地,；廣州美術(shù)學(xué)院，擁有八百多位高水平的教師,，是一個(gè)人才培養(yǎng)的集聚地；廣東省文聯(lián),，有多種藝術(shù)文化聚集,，起著跨行業(yè)藝術(shù)交流的紐帶作用；嶺南畫派紀(jì)念館,，是區(qū)域文化研究的高地,；廣東美術(shù)館是具有國(guó)際影響力的展覽館李勁堃的專業(yè)技能與美術(shù)的發(fā)展事業(yè)交匯起來,，“人才培養(yǎng)、美術(shù)創(chuàng)作,、系統(tǒng)組織,、展示宣傳，綜合凝聚起來,，為我履職這幾年的事業(yè)帶來了前所未有的方便,，也造就了廣東省美術(shù)界在全國(guó)不容忽視的這種美術(shù)系統(tǒng)的完整性,。廣東美術(shù)的專業(yè)資源和合作性，讓這個(gè)省穩(wěn)步向文化大省,、美術(shù)強(qiáng)省過渡,。只有與廣東各學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)相互合作、相互支持,，共同努力,，才能把美術(shù)工作做好,。這是我這幾年最重要的經(jīng)歷以及體驗(yàn),，濃縮和施展了我過去幾十年的所有理想和抱負(fù)，和大家一道完成了多項(xiàng)藝術(shù)項(xiàng)目,�,！�

　　2017年，李勁堃參與了由省委宣傳部主導(dǎo)的“其命惟新廣東美術(shù)百年大展”,，這是廣東省首次舉辦的系統(tǒng)回顧并總結(jié)廣東美術(shù)百年歷程的大規(guī)模展覽,。2018年,，改革開放40周年之際，中國(guó)美協(xié)委托廣東辦一個(gè)展覽,，將中國(guó)人民心目中的政治大事變成藝術(shù),，用圖像記錄歷史。廣東美協(xié)主辦了“大潮起珠江慶祝改革開放40周年全國(guó)美術(shù)作品展”,，受到了全國(guó)的關(guān)注,。2019年,，第13屆全國(guó)美展時(shí)，廣東美協(xié)承擔(dān)起了一個(gè)省份三個(gè)展區(qū)的舉辦任務(wù),，體現(xiàn)出良好的社會(huì)責(zé)任感,，同時(shí)廣東也是全國(guó)入選13屆全國(guó)美展人數(shù)最多的省份。2021年,，建黨百年時(shí),，主辦了“廣東省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展”,，以此檢閱廣東藝術(shù)家們?nèi)绾握驹跁r(shí)代變遷的潮頭上,，以手中的畫筆記錄中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉業(yè),，同樣引起了全國(guó)的關(guān)注。中央電視臺(tái)主辦的《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》,，收錄100件作品,，廣東在其中便占了15件。在北京中華世紀(jì)壇展出的《光輝歷程慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年重大歷史題材雕塑作品展》中,，廣東有13件作品入選,。

　　作為廣州美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng),，李勁堃也對(duì)校內(nèi)事務(wù)異常上心�,！拔疫B校園里的一棵樹,，一堆草，都不放過,。從一批學(xué)生,，到一個(gè)超市，都有關(guān)注,。其實(shí)無他，就是想提高中國(guó)美術(shù)教育,、藝術(shù)教育的教學(xué)體驗(yàn),，讓學(xué)生在愉快的氣氛中讀書，令老師覺得在這里工作有意思,。當(dāng)我成為了美院院長(zhǎng)的時(shí)候,，該如何履職,？如何把平時(shí)自己所看所思的東西實(shí)施出來呢？確確實(shí)實(shí)需要跟我的同僚同仁一起磨合,。所幸,，我經(jīng)歷的這幾年，身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同仁們的工作理念都非常契合,，在美術(shù)界里面也就出現(xiàn)了我認(rèn)為非常和諧,、頗具意義的一段歷史,。”

　　此外,，在省委和佛山市委市政府的支持下,，李勁堃推動(dòng)的由地方政府籌資建設(shè)的“廣州美術(shù)學(xué)院佛山校區(qū)”正熱火朝天地建設(shè)著,，這座占地500畝，投資數(shù)十億的現(xiàn)代化美術(shù)教育殿堂,，既是李勁堃對(duì)母校建設(shè)發(fā)展所傾注的一大心血，也是他對(duì)故鄉(xiāng)佛山文化建設(shè)的貢獻(xiàn),，更是他打造廣東美術(shù)教育事業(yè)新高地的理想所在,。他認(rèn)為,，佛山校區(qū)將會(huì)建設(shè)成為在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃的格局下，在辦學(xué)理念,、硬件和辦學(xué)條件方面均一流的大灣區(qū)創(chuàng)新型學(xué)校。

　　身兼多職的李勁堃,，并沒有在這個(gè)時(shí)間段做更多的個(gè)人宣傳,、個(gè)展，沒參與各種各樣商業(yè)活動(dòng),。他說,，“這是我的個(gè)人選擇。我在年紀(jì)比較大時(shí)才來到這個(gè)工作平臺(tái),，我想盡可能把這段時(shí)間用好，承擔(dān)起組織賦予我的責(zé)任,，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)及社會(huì)的抱負(fù),。因此我的做法是，確保重要的創(chuàng)作,、重要的研究,，而暫時(shí)放下了對(duì)自己幫助大,、對(duì)社會(huì)影響不大的事情。比如搞個(gè)人展覽,，對(duì)擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)影響很重要,，但是對(duì)社會(huì)影響并不大�,！�

　　“其實(shí),，一個(gè)人最難的是在自我與社會(huì)之間做出抉擇。選擇有利于自己的東西,，是人之常情,，理所當(dāng)然，也非常容易實(shí)施,，放棄個(gè)人利益反而不是常態(tài),、慣例。但是,，回過頭來看，當(dāng)你做好了一件有利于社會(huì)的事情,，小我難道不會(huì)隨之也變成大我,？而歷史的大我中,，也充滿了小我的智慧與付出�,！�

　　李勁堃的老師們,，亦秉持著統(tǒng)一個(gè)人與社會(huì)的態(tài)度,。黎雄才先生,、關(guān)山月先生,，都靈活地運(yùn)用社會(huì)賦予的技術(shù)和能力,，用藝術(shù)之筆繪出反映時(shí)代、把握發(fā)展的畫卷,。在見賢思齊的動(dòng)力下,，李勁堃也將前輩們立下的榜樣作為前行的標(biāo)志。他坦言：“每個(gè)人做事的原動(dòng)力,，或許并不那么有高度,。但是因?yàn)橛匈t者在前面鞭策,，將他們作為一個(gè)刻度來效仿的時(shí)候,，你會(huì)告誡自己要忍痛放棄一些東西,。我感到這種自我博弈是最有趣的。有時(shí)候,，說服自己放棄小我需求太難了,。因?yàn)槟阕约阂稽c(diǎn)頭就通過了，但把這點(diǎn)狀的克制逐漸變成線狀的人生,，還是需要有修行般的力氣,�,！�

　　“藝術(shù)家”的身份，意味著需要在自我個(gè)性與服務(wù)社會(huì)中找尋平衡點(diǎn),。藝術(shù)家有張揚(yáng),、表達(dá)個(gè)性色彩的需要，而完成社會(huì)對(duì)你的要求往往需要傳達(dá)某種共同理念,。李勁堃指出了其中既矛盾,、又統(tǒng)一的內(nèi)核：“作為藝術(shù)家，你得有深度,，有個(gè)性,，而作為一個(gè)為社會(huì)服務(wù)的角色，你不能太有個(gè)性,。這很矛盾,，但又需統(tǒng)一。正因?yàn)槟阌兴囆g(shù)個(gè)性,、藝術(shù)才華，你才會(huì)有藝術(shù)賦予的工作實(shí)力,，為人們所認(rèn)可,，才有機(jī)會(huì)去服務(wù)社會(huì)。在服務(wù)的過程中,，自身個(gè)性也并未消泯,，又能讓人接受，那才是專業(yè)應(yīng)有的水平,。藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)責(zé)任變成工作方式后，藝術(shù)家通過自身的藝術(shù)水平實(shí)現(xiàn)服務(wù)的功能,，就能在專業(yè)工作,、管理能力等方面更專業(yè)地為社會(huì)服務(wù)�,！�

　　李勁堃很喜歡使用一方刻著“久別名山憑夢(mèng)到”的閑章,。這意味著,，雖然人每天都在現(xiàn)實(shí)的需求中生活，但并不妨礙自己在思想上回到名山大川,，抱有對(duì)高雅和自然的向往,。“當(dāng)我忙碌,、煩躁,，當(dāng)我囿于工作，放棄了很多自由的時(shí)候,，我仍可以用夢(mèng)想回到我曾經(jīng)去過的地方，或者沒有到過的、存在于想象中的地方,。我去不了,，我的夢(mèng)總是可以到。一旦有了這樣的寄托,，人的精神世界馬上就會(huì)澄明起來,，也隨之變得心平氣和了�,，F(xiàn)實(shí)種種,，自然有不順心之處,，怎么可能比得上夢(mèng)想中的境地好。有夢(mèng),，就有可以憑夢(mèng)到達(dá)我認(rèn)為最好的地方�,！迸c之相對(duì)的是,，一旦人的抱負(fù)得以施展時(shí)，萬物都可以寄托自己的夢(mèng),。李勁堃精心布置的工作室里,，流水潺潺,，環(huán)繞四周,�,！昂芏嗳硕疾幻靼祝�我怎么能把這么大的一個(gè)空間變成水景,？我打造這樣一個(gè)環(huán)境,，說明了既可以把夢(mèng)想放在夢(mèng)里，也可以放在身邊,�,！比藳]有夢(mèng)想，只能眼睜睜地看著許多美好的感覺流失,，而人有了夢(mèng)想，并為此時(shí)刻準(zhǔn)備著,，一有空隙便能做成想做的事,。

　　歷經(jīng)幾十年的積淀后，能夠在今天走到這一步，李勁堃認(rèn)為這是人生中一種最好的安排,�,！叭绻�不是��(jīng)歷了那么多的歷練、周折,，一個(gè)人肯定不會(huì)積累到能夠在短期內(nèi)解決相關(guān)問題的能力。比如一個(gè)展覽擺到什么程度,，回應(yīng)什么訴求,，是通過基層的鍛煉積累起來的，是在任何書本中都學(xué)不到的經(jīng)驗(yàn),。人生所有的經(jīng)歷,，所有的痛苦，所有的一切一切,，就是為一個(gè)最好的綻放時(shí)刻所準(zhǔn)備著�,！崩顒艌腋锌�,，“從我的人生的角度來看，這個(gè)積累的時(shí)間過長(zhǎng),，所以我要珍惜,，我要用盡全力�,！彼�要在他的位置上發(fā)光發(fā)熱，正如春天爭(zhēng)先綻放的花朵,，拼命地釋放出積攢的能量,。

　　李勁堃研究了許多前輩畫家和近現(xiàn)代畫派的發(fā)展道路，而在研究他人的同時(shí),，他也在思考如何自處,。他認(rèn)為一個(gè)人要學(xué)會(huì)自處，就要明白自己在社會(huì)上的作用,，自己的能力所及之處,，以及在對(duì)應(yīng)位置上的自處的方法,。“自處好像是針對(duì)自己而言的,，實(shí)際上也會(huì)影響周圍,。對(duì)自己的事情,，所有人都可以做得很完美，因?yàn)樽约褐�冷知��,。�?duì)別人要做到同樣的程度,，就很難了。如何用自處的心態(tài)去對(duì)人對(duì)事,，或許是對(duì)我最大的一個(gè)考驗(yàn)。推己及人,，我認(rèn)為是中國(guó)文化人自處和處世的最高境界,。”

　　李勁堃舉了一個(gè)寓言作說明,。比如一個(gè)泥水匠要做一個(gè)門口,，如何把握尺寸？首先,，要自己能走進(jìn)去，別人才能走進(jìn)去,，這便是一個(gè)泥水匠的工作精神以及處事原則,。孔子所說的“己所不欲,，勿施于人”，放在這個(gè)原則上,，就是以己及人,。

　　他又舉出自己另一方閑章“夢(mèng)醒三省”為證�,！叭���,，也就是自問：你自己如何？你對(duì)別人如何,？別人對(duì)你如何,，之后你又當(dāng)如何？尤其是最后一問,，別人如果對(duì)你友善,，你肯定友善相報(bào)�,？扇f一別人對(duì)你不友善的時(shí)候,，你如何回應(yīng),？別人傷害你的時(shí)候,，你又如何？那就可以看出一個(gè)人的境界了。人最關(guān)鍵的就是反躬自問,，這很有意思啊,。”

　　公共空間與私人工作室的空間切換,，也顯現(xiàn)出李勁堃不斷在兩個(gè)角色之間往來的游刃有余。奔波于工作場(chǎng)合,，為美術(shù)行業(yè)與大眾服務(wù),，是李勁堃作為“社會(huì)人”的角色，而當(dāng)他回到自己的工作室內(nèi),，便進(jìn)入了一方清靜的自我天地,。他回到了“小我”的一面，煮飯,、收拾房子。既畫精彩的小品,，也畫尺幅大的創(chuàng)作,，甚至創(chuàng)作了一系列裝置、雕塑等藝術(shù)作品,，做了許多夸張的嘗試,，隨性而不受拘束。他重新又變成一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的藝術(shù)家,，變成一個(gè)對(duì)畫面效果和筆墨痕跡錙銖必究，在畫紙前跟自己角力的,、追求完美的畫者,。

　　這幾年來，李勁堃確實(shí)為廣東美術(shù)事業(yè)非常踏實(shí)非常投入地工作,。一場(chǎng)場(chǎng)意義重大的全國(guó)性大展,，一樁樁藝術(shù)個(gè)案的研究與美術(shù)史料的整理，一茬茬藝術(shù)苗子的茁壯成長(zhǎng),，一幅幅有學(xué)術(shù)性并獲獎(jiǎng)入選作品的誕生還有院校的建設(shè)、佛山新校區(qū)落地實(shí)施,、博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的取得等等,，無不深具影響與持續(xù)地發(fā)展著，也不斷地樹立著廣東的文化自信,，提升著廣東美術(shù)在全國(guó)的地位,。

　　而對(duì)于李勁堃自己,，他卻極少參與應(yīng)酬活動(dòng),，極少個(gè)人宣傳以及辦個(gè)展,。他說藝術(shù)創(chuàng)作是一生的事情,，大畫家是由時(shí)間與歷史去挑選的,，自己說了不算,，找人說了也不算,。如果后面的人真要談?wù)撐�,，說“李勁堃真的實(shí)實(shí)在在地干了幾件有意義事情，畫得也不錯(cuò)”,，這就足夠了,。

　　1958年生于廣州，廣東南海人�,，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,、廣東省文聯(lián)主席，廣州美術(shù)學(xué)院校長(zhǎng),，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,，廣東畫院原院長(zhǎng),，嶺南畫派紀(jì)念館館長(zhǎng)，教授,、博士研究生導(dǎo)師；暨南大學(xué)特聘教授,，一級(jí)美術(shù)師,。