閩南網(wǎng)4月5日訊（閩南網(wǎng)記者 蘇毓茹 吳圳烽 文/圖/視頻）路盡于此,，海起于斯,。在漫漫歷史長(zhǎng)河里，閩南華僑們以赤子之心架起了一座跨越山海的教育橋梁,。4月6日，中國東方演藝集團(tuán)原創(chuàng)舞劇《海的一半》將在泉州開啟巡演。5日,，記者深入泉州大劇院彩排現(xiàn)場(chǎng)，揭開這部作品更多幕后故事,。

　　在愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生誕辰150周年之際,，中國東方演藝集團(tuán)以陳嘉庚為原型,、以興學(xué)救國為藍(lán)本創(chuàng)作舞劇《海的一半》。該劇以“傾資興學(xué)”為切入點(diǎn),，構(gòu)建了跨越南洋與閩南兩地的敘事框架,，并通過高度象征性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)與肢體語言，再現(xiàn)陳嘉庚艱苦創(chuàng)業(yè),、心系祖國,、傾資興學(xué)的光輝歷程，致敬在逆境中堅(jiān)守大義,、心系家國的愛國華僑,。

　　舞劇《海的一半》以舞蹈為筆，情感為墨,，生動(dòng)描繪了在逆境中堅(jiān)守大義,、心系家國的華僑群像�,！啊�海的一半��,，一層含義是指劇中的海庚、海賢兄弟,，為了辦學(xué)理想在海的兩岸共同努力,，一個(gè)奔走在南洋，一個(gè)深耕在閩南,；另一層寓意是指海外華僑與國內(nèi)親人分隔兩地,，一邊心系祖國、思念家人,，一邊融入當(dāng)?shù)�,、貢獻(xiàn)當(dāng)?shù)亍＜胃�先生傾力辦學(xué)的故事是那個(gè)時(shí)代南洋華僑群體的一個(gè)典型代表,�,！敝袊鴸|方演藝集團(tuán)編導(dǎo)，《海的一半》總編導(dǎo),、編舞林辰介紹,。

　　舞劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作編排過程中，多次赴陳嘉庚先生家鄉(xiāng)廈門和泉州,、漳州等地采風(fēng),，并前往新加坡走訪陳嘉庚先生曾經(jīng)居住和主要活動(dòng)的地方。此外,，還前往廈門大學(xué),、華僑大學(xué)、集美學(xué)村,、陳嘉庚紀(jì)念館等多所陳嘉庚先生相關(guān)的學(xué)校和機(jī)構(gòu),，從豐厚史料中尋找創(chuàng)作靈感,。

　　“在深度走訪和豐富的史料中，陳嘉庚先生篤定,、堅(jiān)毅的精神十分突出,，我們也將這些特點(diǎn)融入劇中人物的行動(dòng)線中，并要求演員在表演過程中控制和內(nèi)斂,，不采用過分浮夸的表演方式,，展現(xiàn)閩南男性堅(jiān)韌的毅力和勇氣以及沉著冷靜的氣質(zhì)�,！绷殖礁嬖V閩南網(wǎng)記者,。

　　針對(duì)舞劇的抒情特性以及寫意性，在敘事層面,，劇情并未按照歷史的編年順序來講述陳嘉庚的生平,，而是巧妙采用非線性敘事結(jié)構(gòu)，截取陳嘉庚人生中的幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),，來構(gòu)建他一生的情感拼圖,，通過高度意象化和詩意化的表達(dá)方式讓觀眾對(duì)他在生死與家國間的掙扎產(chǎn)生深度共情。

　　記者在彩排現(xiàn)場(chǎng)看到,，各崗位工作人員都投入在工作中,。舞臺(tái)上，演員們認(rèn)真打磨著每一個(gè)動(dòng)作,、每一個(gè)表情,，用心用情將人物的精神和動(dòng)力融入自身并完整地表現(xiàn)出來。舞臺(tái)后方,，燈光、聲音,、道具等悉心調(diào)試,，力求每個(gè)細(xì)節(jié)盡善盡美，將最好的舞臺(tái)呈現(xiàn)給觀眾,。

　　彩排現(xiàn)場(chǎng),，舞臺(tái)中央16塊可升降的方形吊板成為點(diǎn)睛之筆。它們時(shí)而拼接成漁船的帆影,，時(shí)而化作南洋商會(huì)的會(huì)議桌,，畫面感十足。

　　“這16塊吊板通過不同的組合變換能夠產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的空間暗示,，譬如南洋會(huì)議室,、海上舢板、開學(xué)典禮等場(chǎng)幕,，以及海浪,、甲板等多重形象,。”編導(dǎo)劉丁睿介紹,，這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)既展現(xiàn)出兩岸之間的隔離感,，同時(shí)也將不同場(chǎng)景、不同地域整合在了這個(gè)極具表現(xiàn)力的空間結(jié)構(gòu)之中,，增強(qiáng)了視覺體驗(yàn),。

　　“極簡(jiǎn)主義是該劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)的特質(zhì)和追求，舞臺(tái)以吊板,、紙船等象征元素代替具象的歷史場(chǎng)景,，實(shí)現(xiàn)了詩意的表達(dá)�,！绷殖浇榻B,，形態(tài)上簡(jiǎn)約，但還要變化多端,，來創(chuàng)造出漂浮的,、大開大合的變化，此岸與彼岸的意象,，因此采用燈光控臺(tái)來編程整個(gè)系統(tǒng),，兩分鐘就能做出一個(gè)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)具有現(xiàn)代視覺,、兼具多義性和隱喻的功能,。

　　記者看到，道具區(qū)臺(tái)燈,、電線年代的特色,。在后臺(tái)服裝間，既有體現(xiàn)華僑潮流精英形象的西式西裝,，又有傳統(tǒng)中式長(zhǎng)袍馬褂,；既有結(jié)合了閩南漁女元素的紅色長(zhǎng)衫，也有南洋娘惹藍(lán)色紗袍......融合多地服裝特色,，彰顯文化的多元與包容,。

　　穿著西裝三件套的群舞是該舞劇的一大特色�,！斑@是我第一次穿著西裝表演,，一開始得知要穿三件套和皮鞋樣式的舞鞋表演時(shí)，我們也會(huì)有一點(diǎn)顧慮,，擔(dān)心西裝會(huì)束縛動(dòng)作,，影響舞蹈表演�,！薄昂８�”飾演者蘇鵬說,，當(dāng)真正拿到服裝時(shí),，發(fā)現(xiàn)服裝做了舞蹈化的改造，具有極強(qiáng)的延伸性,，“既做到了量體裁衣,，又在袖子拼接、領(lǐng)結(jié)的松緊等細(xì)節(jié)處都做了改動(dòng),，保證了可舞性和舞臺(tái)上的美感,。”

　　劇中,，手杖成為蘇鵬塑造形象的關(guān)鍵道具,。 “‘海庚’的原型陳嘉庚先生一生鐘愛手杖，它不僅是身份象征,，更是其精神世界的延伸,。”蘇鵬介紹,，導(dǎo)演特意在舞蹈編排中融入手杖元素,，通過持杖姿態(tài)、杖尖擊地節(jié)奏等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),，展現(xiàn)人物在不同歷史時(shí)刻的內(nèi)心波動(dòng),。對(duì)于肢體語言以流動(dòng)延展見長(zhǎng)的蘇鵬而言，手持道具起舞是全新挑戰(zhàn),�,！捌鸪鯎�(dān)心手杖會(huì)限制動(dòng)作幅度，但經(jīng)過與導(dǎo)演的反復(fù)探討,，和一段時(shí)間的磨合,，發(fā)現(xiàn)它反而能強(qiáng)化人物層次感�,！�

　　泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn),，選擇泉州作為巡演的首發(fā)地，蘊(yùn)含著深邃的文化密碼,。從宋元時(shí)期刺桐港的萬帆競(jìng)發(fā)，到近代閩南人“下南洋”的浪潮,，作為“中國著名僑鄉(xiāng)”,，泉州的歷史與華僑的足跡密不可分。

　　劇中核心人物“海庚”的原型陳嘉庚生于泉州府同安縣,，其一生與泉州血脈相連：他三度發(fā)起“南僑救鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”,，抗戰(zhàn)時(shí)期將集美學(xué)校遷至泉州安溪、南安,，保存教育火種,；擔(dān)任泉州六中首任董事長(zhǎng)并資助辦學(xué),，以“毅”字校訓(xùn)滋養(yǎng)代代學(xué)子。舞劇以“變賣大廈支持廈大”等戲劇沖突,，藝術(shù)化詮釋其“教育救國”的壯舉,，并通過南洋僑商群像展現(xiàn)其精神感召下泉州華僑“實(shí)業(yè)報(bào)國、興學(xué)振鄉(xiāng)”的集體信念,。

　　《海的一半》不僅是對(duì)陳嘉庚先生的致敬,，更是對(duì)新時(shí)代華僑精神的召喚。從舞臺(tái)上的閩南紅磚厝到現(xiàn)實(shí)中的華僑歷史博物館,，從陳嘉庚畫像到當(dāng)代學(xué)子的瑯瑯書聲,，陳嘉庚與泉州的故事，既是地緣血脈的延續(xù),，更是“家國DNA”的永恒傳承,。舞劇以藝術(shù)之力，讓這段跨越時(shí)空的史詩在潮起潮落間生生不息,。

　　記者獲悉,，《海的一半》將分別于4月6日在泉州大劇院、4月11日至12日在福建大劇院,、4月15日在廈門嘉庚劇場(chǎng)進(jìn)行演出,，演出現(xiàn)已開票，福建觀眾可以在“家”門口,，欣賞到這部傳遞嘉庚精神的舞劇,。（部分圖片由中國東方演藝集團(tuán)提供）