習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出,，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任,。強(qiáng)調(diào),，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力,�,！绷�(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義的鮮明理論特質(zhì),，闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)規(guī)律,，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基本遵循和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論指引,。

　　馬克思主義是我們立黨立國(guó),、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義深刻揭示了自然界,、人類社會(huì),、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)大思想武器,，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南,。同時(shí)，馬克思主義不是一成不變的教條,，而是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō),。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命、建設(shè),、改革的偉大勝利,，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,，根本在于堅(jiān)持從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā),，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo),。實(shí)踐昭示并將繼續(xù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行,。

　　黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，明確提出堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義之“矢”射中國(guó)之“的”,，從新的實(shí)際出發(fā),，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以鮮明的實(shí)踐特色,、民族特色,、時(shí)代特色大大深化了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn),。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，深刻回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn),、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條”,。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā),，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題,，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了一系列符合客觀規(guī)律,、能夠切實(shí)指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的創(chuàng)新成果,。比如，提出把握新發(fā)展階段,，貫徹新發(fā)展理念,，構(gòu)建新發(fā)展格局，豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀,；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界歷史理論和共同體理論；提出綠水青山就是金山銀山,，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀,；提出強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論,；提出全面推進(jìn)依法治國(guó),，豐富和發(fā)展了馬克思主義法治思想；提出總體國(guó)家安全觀,，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家安全理論,；提出全面從嚴(yán)治黨，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō),，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引黨和國(guó)家的事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革,，是用馬克思主義基本原理破解時(shí)代之問(wèn)的典范，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中展現(xiàn)了強(qiáng)大的真理力量。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎,，并最終扎根中國(guó)大地,、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的,，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的,。”以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，堅(jiān)持古為今用,、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái),，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色,，賡續(xù)了中華民族的文化命脈。比如,，提出人與自然和諧共生,，蘊(yùn)涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中協(xié)和萬(wàn)邦的天下觀,；提出全過(guò)程人民民主的重大理念，發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和而不同的社會(huì)觀,；提出明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人心和善的道德觀,，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化精華以豐富發(fā)展馬克思主義的典范,，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,，促使中華文明持續(xù)迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，既是貫穿體現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的集大成者,，也是科學(xué)運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”的理論產(chǎn)物,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,。

　　馬克思主義只有扎根于實(shí)踐才能展現(xiàn)強(qiáng)大的生命力,。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南,，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。實(shí)踐充分證明，馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用,，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),。

　　馬克思主義是從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并隨實(shí)踐不斷發(fā)展的科學(xué)學(xué)說(shuō),。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,，而問(wèn)題在于改變世界�,！瘪R克思主義是實(shí)踐的理論,，它始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持與社會(huì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合,，指引著人民改造世界的行動(dòng),。馬克思主義鮮明地實(shí)踐品格激發(fā)了馬克思主義的創(chuàng)造力，它不僅致力于科學(xué)的“解釋世界”,，而且致力于積極的“改變世界”,。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是我們黨的鮮明基因和優(yōu)良傳統(tǒng),。習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思主義進(jìn)入中國(guó),，既引發(fā)了中華文明深刻變革,，也走過(guò)了一個(gè)逐步中國(guó)化的過(guò)程。在革命,、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn),、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”。在新民主主義革命與社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中,，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想,，取得了革命與建設(shè)的一系列重大成就,。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，都是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大成果,。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這就是運(yùn)用馬克思主義基本原理科學(xué)判斷新時(shí)代中國(guó)實(shí)際得出的科學(xué)結(jié)論,。我們黨正是從這一實(shí)際出發(fā),，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措,，推進(jìn)一系列重大工作,，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍,。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“就理論依據(jù)而言,，馬克思主義是遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合、歷史必然性和發(fā)展階段性相統(tǒng)一的統(tǒng)一論者,，堅(jiān)信人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義,，但實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)必然經(jīng)歷若干歷史階段�,！卑l(fā)展社會(huì)主義不僅是一個(gè)長(zhǎng)期歷史過(guò)程,，而且是需要?jiǎng)澐譃椴煌瑲v史階段的過(guò)程。黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命沒(méi)有止境,，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化就沒(méi)有止境,，每個(gè)歷史階段新的實(shí)踐都賦予“結(jié)合”新的要求，都促進(jìn)“結(jié)合”的深化發(fā)展,。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多,、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有,，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐問(wèn)題,。面對(duì)快速變化的世界和中國(guó),，如果墨守成規(guī)、思想僵化,，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣,，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn),、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn),，馬克思主義也會(huì)失去生命力,、說(shuō)服力,。

　　新征程上，我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要,，著眼解決實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題,、人民群眾急難愁盼問(wèn)題,、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題,，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法,，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐,。要永立時(shí)代潮頭,、把握時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合,，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界,，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

　　中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),，形成了富有特色的思想體系和價(jià)值體系,，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂,，是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,。文化自信，是更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的自信，是更基本,、更深沉,、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信,，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰,、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題,。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，為中華民族生生不息,、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。在歷史進(jìn)程中凝聚下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，決不會(huì)隨著時(shí)間推移而變成落后的東西，這是我們民族的“根”和“魂”,，丟了這個(gè)“根”和“魂”,，就沒(méi)有了根基。拋棄傳統(tǒng),、丟掉根本,，就等于割斷了自己的精神命脈。

　　中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng),、進(jìn)行的理性思維,、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求,，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,。比如，崇仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信、講辯證,、尚和合,、求大同等思想，自強(qiáng)不息,、敬業(yè)樂(lè)群,、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困,、見(jiàn)義勇為,、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。中華美學(xué)講求托物言志,、寓理于情,，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制,，講求形神兼?zhèn)�,、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情,、意,、行相統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念,、人文精神,、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核,，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值,。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因,。

　　歷史是最好的老師,。治理國(guó)家和社會(huì),，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。要治理好今天的中國(guó),，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解,，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。比如,，我國(guó)古代主張民惟邦本,、政得其民，禮法合治,、德主刑輔,，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏,，為政以德,、正己修身，居安思危,、改易更化,，等等，這些都給人們以重要啟示,。再比如,，關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，包括大道之行,、天下為公的大同理想,，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，德主刑輔,、以德化人的德治主張，民貴君輕,、政在養(yǎng)民的民本思想,，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念,，法不阿貴,、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信,、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢,、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn),，周雖舊邦,、其命維新的改革精神,，親仁善鄰,、協(xié)和萬(wàn)邦的外交之道,，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念,，等等,。這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是中華民族精神的重要內(nèi)容,。

　　馬克思認(rèn)為，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化,，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握,，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之,，落后的,、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏,。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè),、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步,。

　　新征程上，我們要堅(jiān)定歷史自信,、文化自信,，堅(jiān)持古為今用、推陳出新,，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái),、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色,，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根,。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，圍繞舉旗幟,、聚民心,、育新人、興文化,、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量,。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái),，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值,、世界意義的文化精髓提煉出來(lái),、展示出來(lái),，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐,。

　　實(shí)踐沒(méi)有止境,，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境,。中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興,，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū),，更沒(méi)有現(xiàn)成答案,。馬克思主義的中國(guó)篇章是由中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐寫(xiě)就的,，中國(guó)的問(wèn)題由中國(guó)人民從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)自己解答,。只有與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義,，才能更好堅(jiān)持馬克思主義,。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,，堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下,，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn),，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章,。