由珠江電影集團(tuán)、廣東粵劇院,、佛山文投出品的粵劇電影《白蛇傳·情》可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的一次成功探索,。《白蛇傳·情》曾獲得第32屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳戲曲片提名,、第二屆海南島國(guó)際電影節(jié)金椰獎(jiǎng)“最佳技術(shù)獎(jiǎng)”,、全國(guó)第七屆先進(jìn)影像作品獎(jiǎng)（高技術(shù)格式影像類）優(yōu)秀劇情長(zhǎng)片獎(jiǎng)、第4屆加拿大金楓葉國(guó)際電影節(jié)“最佳戲曲歌舞影片”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),。影片上映后好評(píng)如潮,，不到20天即刷新了中國(guó)影史戲曲類電影的票房紀(jì)錄�,！栋咨邆鳌で椤方泻糜纸凶�,，引發(fā)了電影界,、戲曲界、文化界的熱烈討論,。

　　《白蛇傳·情》從舞臺(tái)到電影,，就是一次體現(xiàn)中華審美風(fēng)范的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從本質(zhì)上說(shuō),，電影是紀(jì)實(shí)性的藝術(shù),，而戲曲是假定性的藝術(shù)，如何處理電影的“實(shí)”與戲曲的“虛”是個(gè)難題,。電影《白蛇傳·情》以中國(guó)寫(xiě)意美學(xué)統(tǒng)攝全片,，突破了戲曲電影的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。

　　首先,，影片情節(jié)緊湊,，以情動(dòng)人，引發(fā)共鳴,�,；泟　栋咨邆鳌で椤烽L(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)，電影對(duì)念白和唱詞刪繁就簡(jiǎn),，臺(tái)詞密度大大降低,，時(shí)長(zhǎng)壓縮到100分鐘左右，更符合電影的節(jié)奏,。影片緊扣一個(gè)“情”字展開(kāi),，白素貞與許仙的伉儷情，白素貞與小青的姐妹情,，法海,、僧侶、昆侖仙童身上也閃耀著人性的光芒,，打破了人物臉譜化形象,，傳遞出“人間處處有真情”的主題內(nèi)涵和文化價(jià)值觀。電影中許仙一句臺(tái)詞“人若無(wú)情不如妖,，只要有情妖亦人”,，更成為年輕電影觀眾廣泛共情的金句。

　　其次,，突出寫(xiě)意之美,，尋找寫(xiě)意傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究氣韻,、簡(jiǎn)約,、含蓄、留白,，與戲曲藝術(shù)的寫(xiě)意具有共通性,。影片著力融入宋代繪畫(huà)的質(zhì)感，美術(shù)組數(shù)易其稿拿出600多幅分鏡圖,，置景部門(mén)根據(jù)設(shè)計(jì)圖打造了10個(gè)高度還原的場(chǎng)景空間,，再加上后期數(shù)字制作，片中場(chǎng)景宛如一幅幅水墨畫(huà),。劇組還精心設(shè)計(jì)了30余款服裝造型,，并采取傳統(tǒng)手工植物染色，暈染出清新淡雅的主色調(diào),。影片成功將實(shí)景畫(huà)面與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)風(fēng),、流行的國(guó)漫畫(huà)風(fēng)以及電腦動(dòng)畫(huà)元素等相融合，讓劇中人物置身于水墨山水,，在一種似實(shí)還虛,、亦真亦幻的審美意蘊(yùn)中，達(dá)到了人與景的和諧,、情與境的交融,。

　　《白蛇傳·情》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為了“做足電影感”，一開(kāi)始就明確充分運(yùn)用現(xiàn)代電影技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn),，拍一部足以打動(dòng)年輕人的電影,。制作團(tuán)隊(duì)不滿足于使用蒙太奇剪輯、多角度拍攝等傳統(tǒng)電影手法,，而是充分運(yùn)用電影特效,、4K全景聲等視聽(tīng)技術(shù)，以瑰麗的視覺(jué)奇觀展現(xiàn)《白蛇傳》故事的神奇想象,。

　　《白蛇傳·情》特效由深圳團(tuán)隊(duì)聯(lián)合澳大利亞,、新西蘭的頂尖特效團(tuán)隊(duì)共同完成，全片90%以上均為特效鏡頭,，呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴：御風(fēng)飛行的白蛇青蛇,、白雪皚皚的昆侖山頂、鮮花漫天的浪漫場(chǎng)景……無(wú)不活靈活現(xiàn),、美輪美奐,。

　　作為一部戲曲電影，《白蛇傳·情》不僅注意還原劇中經(jīng)典唱段,，還創(chuàng)造性地融入了一些通俗流行的唱法,，搭配西洋管弦樂(lè)，讓電影音樂(lè)更加悅耳動(dòng)聽(tīng),，《圓我的愿》《誰(shuí)的思念》等插曲因而受到了年輕人的追捧學(xué)唱,。

　　在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體創(chuàng)新戲曲電影宣發(fā)方面，《白蛇傳·情》進(jìn)行了成功的實(shí)踐,。酒香也怕巷子深,，傳統(tǒng)戲曲電影往往局限于戲曲圈子,，而中老年戲迷更愿意欣賞舞臺(tái)藝術(shù)，所以戲曲電影往往票房慘淡,。創(chuàng)造性表達(dá)使電影《白蛇傳·情》具備“破圈”的可能,，電影在第三屆平遙國(guó)際電影展類型之窗單元展映時(shí)被蜂擁而至的年輕觀眾票選為最受歡迎影片，也給了宣發(fā)團(tuán)隊(duì)巨大的信心：確立“主打國(guó)風(fēng)時(shí)尚大片特色,、主打青少年群體口碑傳播”策略,，實(shí)現(xiàn)戲曲電影受眾圈層的突破。

　　在影片宣傳上,，《白蛇傳·情》借助自媒體和主流媒體共同發(fā)聲,，產(chǎn)生“共鳴”效果。宣發(fā)團(tuán)隊(duì)還舉行了多場(chǎng)漢服秀活動(dòng),、主演路演等,，激發(fā)眾多年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和追捧。有效的宣傳策略實(shí)現(xiàn)了影片持續(xù)高漲的“自來(lái)水”口碑發(fā)酵和裂變,，成功將影片影響力滲透到青少年主流觀影群體,。

　　影片發(fā)行上，則充分借助大數(shù)據(jù)分析,，根據(jù)電影票房產(chǎn)出數(shù)據(jù)和觀影需求,，有針對(duì)性地鎖定和落實(shí)北京、上海,、杭州,、南京、成都等重點(diǎn)城市的排片,，甚至聚焦到影迷提出觀影需求較為集中,，但場(chǎng)次不多的重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行排片，有效提高了單場(chǎng)的票房收入和上座率,，進(jìn)而提高了影城經(jīng)理排片信心,，推動(dòng)該片成功“破圈”。截至目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,，《白蛇傳·情》觀影群體以青少年為主,，24歲至29歲占比33.51%，35歲以下占比達(dá)89.69%,。

　　接下來(lái),，影片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將在推動(dòng)國(guó)內(nèi)票房再創(chuàng)新高、開(kāi)發(fā)《白蛇傳·情》IP衍生品的同時(shí),，有效推進(jìn)東南亞,、北美地區(qū)等海外宣發(fā)，努力打造一張促進(jìn)文明交流互鑒的亮麗名片,。（王垂林）

　　我國(guó)始終主動(dòng)實(shí)行擴(kuò)大進(jìn)口的戰(zhàn)略和政策,，連續(xù)舉辦進(jìn)口博覽會(huì),，倡導(dǎo)開(kāi)放合作，與既往的貿(mào)易保護(hù)理論和政策主張存在根本差異,，為維護(hù)開(kāi)放的世界經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)大動(dòng)力,。

　　面向未來(lái),，要進(jìn)一步擴(kuò)大“朋友圈”,，繪制好“工筆畫(huà)”，對(duì)接好“硬聯(lián)通”與“軟聯(lián)通”,，秉持包容,、合作、共贏的原則,，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和推進(jìn)全人類的福祉而努力奮斗,。

　　文化交流很重要，我們?cè)谥v“一帶一路”的時(shí)候,，也需要講“共建國(guó)家”給我們帶來(lái)的好處,。其實(shí)我們面臨著如何正確對(duì)待自己的問(wèn)題，“一帶一路”不是單方面的施與,，而是雙向的或多向的互利,。

　　我們必須要全面把握東北向北開(kāi)放的歷史使命，通過(guò)推動(dòng)?xùn)|北亞次區(qū)域,、國(guó)別合作,，破解東北亞各國(guó)戰(zhàn)略意圖和利益不同、戰(zhàn)略互信缺失的困境,。

　　2022年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)50.2萬(wàn)億元,，總量穩(wěn)居世界第二，同比名義增長(zhǎng)10.3%,，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重提升至41.5%,，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)穩(wěn)增長(zhǎng)促轉(zhuǎn)型的重要引擎。

　　堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想和總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo),，準(zhǔn)確把握完善國(guó)家安全法治體系的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑,，是新時(shí)代新征程把中國(guó)特色國(guó)家安全法治建設(shè)推向前進(jìn)的必由之路。

　　習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，創(chuàng)造性回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題，形成一系列原創(chuàng)性理論成果,。

　　深刻的理論來(lái)源于人民大眾的實(shí)踐,，只有不斷拓展理論的深度和廣度，用“大眾話語(yǔ)”說(shuō)清“理論話語(yǔ)”,，理論才能真正變成人民群眾手中的尖銳武器,。

　　“千萬(wàn)工程”把村莊整治與發(fā)展經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),，以鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)為抓手，持續(xù)打通“綠水青山就是金山銀山”轉(zhuǎn)化通道,，將生態(tài)紅利變?yōu)槊裆�福利�?/p>

　　區(qū)域國(guó)別學(xué)是典型的交叉學(xué)科,，只有從不同學(xué)科視角貢獻(xiàn)知識(shí)增量，通過(guò)融合,、碰撞和創(chuàng)新,，才能最終形成學(xué)科共識(shí)。

　　我們?nèi)孕钃屪ァ笆�四五”�?yīng)對(duì)窗口期,，戰(zhàn)略上保持定力,，戰(zhàn)術(shù)上靈活機(jī)動(dòng)。在強(qiáng)化養(yǎng)老,、托幼,、家庭支持政策基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控,。

　　中國(guó)正在打破西方對(duì)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)壟斷,，探索出一條不同于西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),，為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻(xiàn),。

　　人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全要素投入中最具活力、最具創(chuàng)造性,、最具能動(dòng)性的要素,，人的全面發(fā)展和人口高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的內(nèi)在要求。

　　五個(gè)堅(jiān)持明確了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中處理實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì),、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí),、一二三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè),、國(guó)內(nèi)與國(guó)際間關(guān)系的重大原則,，是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的行動(dòng)指南。

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來(lái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題,，亟待通過(guò)深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新,，探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下,，無(wú)論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中,。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來(lái)影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行,。

　　通過(guò)建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略,，彰顯出我們黨對(duì)百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

　　十年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)立法,，涵蓋數(shù)字中國(guó),、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域,，輻射企業(yè),、社會(huì)組織、個(gè)體等各類主體,。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振,。

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè),、拓展消費(fèi)市場(chǎng),、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大有作為,。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎,。

　　中國(guó)特色第三次分配是在道德力量,、文化因素、價(jià)值追求等因素的綜合影響下,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富資源在勞動(dòng)人民各階層,、社會(huì)各主體之間，由盈余方向短缺方流動(dòng)或盈余方與短缺方共享的資源配置活動(dòng),。