新疆民間有這樣一個(gè)傳統(tǒng)：嘉峪關(guān)被視為“口里（內(nèi)）”和“口外”的邊界,，“口內(nèi)”是內(nèi)地，“口外”是邊疆,。

　　其實(shí)所謂的“口內(nèi)”“口外”,，在廣袤的中國(guó)疆域，是一個(gè)具有不同理解的地理概念,，應(yīng)該是一個(gè)泛指,，泛指長(zhǎng)城每個(gè)關(guān)口以北的地區(qū)，也叫做口北,。

　　比如河北,、北京、天津,、山東等地所說(shuō)的口外,，是指張家口以北地方,，在清代還包括外蒙古,；山西、內(nèi)蒙古,、河南等地所說(shuō)口外,，一般指殺虎口以北，地域范圍與“張家口外”類(lèi)同,。

　　在還沒(méi)有高鐵的時(shí)代,，從新疆到口里去是件很不容易的事，那就是一次遠(yuǎn)行,。在20世紀(jì)90年代,，僅旅費(fèi)就是一筆很大的開(kāi)支，蘭新線(xiàn)的火車(chē)票也很緊張,，尤其是臥鋪票是不易買(mǎi)到的,。

　　出門(mén)去口里不僅要準(zhǔn)備足夠的路費(fèi)，而且還要帶上方便面,、馕,、火腿腸、榨菜,、水果等足夠兩天的食品在漫長(zhǎng)無(wú)聊的長(zhǎng)途中充饑,，臨出門(mén)時(shí)長(zhǎng)輩們還少不了要叮囑一下把路費(fèi)和車(chē)票放到安穩(wěn)之處。

　　烏魯木齊到蘭州的鐵路運(yùn)輸距離約2000公里,，在途時(shí)間至少要24個(gè)小時(shí),。其中三分之一的路程經(jīng)過(guò)甘肅的千里河西走廊，在火車(chē)上可以看到荒涼無(wú)邊的戈壁灘和偶爾閃過(guò)的綠洲,。

　　經(jīng)過(guò)嘉峪關(guān)時(shí),，不少乘客起身從車(chē)窗向外探望“天下第一關(guān)”嘉峪關(guān)的城樓,，這就意味著進(jìn)入“口內(nèi)”了。

　　如果僅僅從地表景觀看,，“口內(nèi)”與“口外”并無(wú)實(shí)際的差別,，因?yàn)楹游髯呃鹊牡乩淼孛才c新疆并不明顯不同，都是戈壁沙漠和綠洲城鎮(zhèn),。

　　如果要繼續(xù)南下到巴蜀天府之國(guó)的四川盆地,，火車(chē)需要翻越秦嶺，經(jīng)過(guò)陽(yáng)平關(guān),，就進(jìn)入川陜邊界,，其地理景觀與新疆天山南北、甘肅河西走廊有顯著不同,，讓人在漫長(zhǎng)的昏昏欲睡的旅途中感覺(jué)精神一振,。

　　每年10月份，已是新疆天山南北的深秋初冬時(shí)節(jié),，白楊樹(shù)葉子已經(jīng)所剩無(wú)幾,，甚至天山深處開(kāi)始飄下初雪。而接近四川盆地,，躍入眼簾的是滿(mǎn)眼翠綠,，是生機(jī)盎然的景色。

　　在成都望江公園觀賞到上百種形態(tài)各異的翠竹,，還有大如蒲扇的芭蕉葉,、各種色彩繽紛的花卉。這些景觀會(huì)讓口外的“綠洲人”感到很新奇,。

　　從人文景觀看,，有全部人都說(shuō)的四川話(huà)，街上慢悠悠的人群,，各種各樣的川菜館,，無(wú)處不在的茶館、小吃攤,、麻將館,，市場(chǎng)上琳瑯滿(mǎn)目的新鮮蔬菜和水果，讓人由衷感嘆成都物產(chǎn)之豐富和當(dāng)?shù)厝税惨菪蓍e的生活情調(diào),�,！疤旄�之��(guó)”，名不虛傳,！

　　成都人看新疆“口外人”時(shí),，多少帶著對(duì)新疆的好奇（當(dāng)然都是善意的）。新疆都是戈壁灘和大草原,？人們騎著駱駝和毛驢上學(xué),、上班,，晚上住在帳篷里？

　　讓新疆人不得不經(jīng)�,；卮疬@些令人哭笑不得的問(wèn)題：新疆也不是“均質(zhì)化”的區(qū)域,，烏魯木齊也有高樓大廈，車(chē)水馬龍,，繁華不亞于內(nèi)地城市,；也有相對(duì)貧困的綠洲與牧區(qū)。

　　這些問(wèn)題回答多了,，開(kāi)始塑造出“新疆人”的認(rèn)同感,，甚至有來(lái)自甘肅敦煌的甘肅人，會(huì)突然找新疆人“認(rèn)老鄉(xiāng)”,，因?yàn)榭谝粢粯�,，甘肅和新疆是近鄰，“老鄉(xiāng)”只不過(guò)是客氣的說(shuō)法吧,。

　　關(guān)于口里和口外,，有一個(gè)特殊的地方就是甘肅省的敦煌市。雖然敦煌在甘肅省內(nèi),，對(duì)于新疆人來(lái)說(shuō)應(yīng)該屬于“內(nèi)地”,；但是它又位于嘉峪關(guān)外，屬于“口外”,，也算“邊疆”。

　　它是絲綢之路文明的寶庫(kù),，也是中華文明的發(fā)祥地之一,，敦煌人應(yīng)該是最自豪的人群吧。這里有舉世聞名的莫高窟,，旅游業(yè)有一定的規(guī)模,，但是由于水資源的匱乏，無(wú)法支撐第二產(chǎn)業(yè),，這嚴(yán)重制約了敦煌綠洲的發(fā)展,，人口難以大規(guī)模聚集，也就發(fā)展不成一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的中心,。