13日下午,，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河南省南陽(yáng)市淅川縣，考察了陶岔渠首樞紐工程,、丹江口水庫(kù)等,，聽(tīng)取南水北調(diào)中線工程建設(shè)管理運(yùn)行和水源地生態(tài)保護(hù)等情況介紹，了解南水北調(diào)移民安置等情況,。

　　去年11月,，總書(shū)記前往位于江蘇揚(yáng)州的南水北調(diào)東線工程源頭——江都水利樞紐考察，叮囑“調(diào)水和節(jié)水這兩手要同時(shí)抓”,。

　　不久前,，在廣西漓江，總書(shū)記說(shuō)：“這次來(lái),，我最關(guān)注的就是你們甲天下的山水,。什么能比得上這里的生態(tài)好？保護(hù)好桂林山水,，是你們的首要責(zé)任,。”

　　總書(shū)記心系長(zhǎng)江,，先后多次赴長(zhǎng)江沿線考察,，看化工企業(yè)搬遷、非法碼頭整治,、污染治理,，了解航道治理、濕地修復(fù),、水文站水文監(jiān)測(cè)工作等,。5年間，總書(shū)記先后3次就推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展召開(kāi)座談會(huì),，推動(dòng)沿江省市共抓大保護(hù),、不搞大開(kāi)發(fā),。

　　從甘肅到河南，從山西到寧夏,，從2019年8月到2020年6月,，不到1年時(shí)間，習(xí)近平總書(shū)記先后4次考察黃河,。2019年9月,，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì),，將黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略,。

　　在安徽看淮河治理情況,，在吉林考察查干湖南湖生態(tài)保護(hù)情況,，在云南昆明看高原明珠滇池保護(hù)治理和水質(zhì)改善情況……

　　水是生命之源,。山水林田湖草,，在這個(gè)不可分割的生命共同體中,，水是最靈動(dòng),、最活躍的元素,，是生態(tài)系統(tǒng)得以維系的基礎(chǔ),。水，在總書(shū)記心中分量很重,。

　　喊水,、水花、水旺……劇中人物的名字,，飽含著對(duì)水的渴望,。就像寧夏西海固一樣，我國(guó)很多地方,，缺水不僅和貧困問(wèn)題緊緊捆綁在一起,，還成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要制約因素。

　　“北缺南豐”是我國(guó)水資源分布的顯著特點(diǎn),。南水北調(diào),，是對(duì)水資源進(jìn)行科學(xué)調(diào)劑。在尊重自然的同時(shí),，打通流域,、跨越區(qū)域，這是依托祖國(guó)自然地理而下的一盤大棋,，也是確保南北方均衡發(fā)展的戰(zhàn)略大舉措,。

　　從丹江口水庫(kù)一路歡歌，一泓清水注入北京密云水庫(kù),。南水北調(diào)工程通水,，不僅意味著京城百姓十杯水中有七杯是南水，更意味著長(zhǎng)江,、淮河,、黃河,、海河四大流域的“串通”。

　　中國(guó)版圖上,，南北調(diào)配,、東西互濟(jì)的水網(wǎng)格局，是扭轉(zhuǎn)東西南北發(fā)展不平衡的關(guān)鍵一招,，可以說(shuō)是“萬(wàn)里水網(wǎng),、千秋大業(yè)”。

　　對(duì)我國(guó)北方地區(qū)來(lái)說(shuō),，水依然是生產(chǎn)發(fā)展的硬約束,。以黃河為例，黃河水資源總量不到長(zhǎng)江的7%,，人均占有量?jī)H為全國(guó)平均水平的27%,。水資源利用較為粗放，農(nóng)業(yè)用水效率不高,，水資源開(kāi)發(fā)利用率高達(dá)80%,，遠(yuǎn)超一般流域40%生態(tài)警戒線。

　　在京津所在的海河流域,，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和人口不斷增加，流域水資源嚴(yán)重超載,，華北地區(qū)地下水長(zhǎng)期超采,，形成世界上最大、最深的“漏斗區(qū)”,。

　　必須堅(jiān)持“先節(jié)水后調(diào)水”,。高質(zhì)量發(fā)展，水是“倒逼機(jī)制”一大關(guān)鍵,。必須更加科學(xué)地利用每一滴水,，讓每滴水可以發(fā)揮更大的作用、產(chǎn)出更大的效益,，絕不允許出現(xiàn)“大調(diào)水,、大浪費(fèi)、大污染”,。

　　習(xí)近平總書(shū)記提出,，要堅(jiān)持以水定城、以水定地,、以水定人,、以水定產(chǎn)，把水資源作為最大的剛性約束,，合理規(guī)劃人口,、城市和產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。

　　一方面，智者樂(lè)水,、仁者樂(lè)山,。千百年來(lái)，人們總是逐水而居,。在傳統(tǒng)文化中,，講遇水則發(fā)、以水為財(cái),。

　　另一方面,，中華民族千百年來(lái)一直在和水旱災(zāi)害作斗爭(zhēng)。一些大江大河水患多發(fā),。治海,、治淮、治黃……只有在新中國(guó)成立后才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),。而隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,，治污、抗旱又成為治水的新課題,。

　　用清水,、排污水、抗洪水……人和水的關(guān)系,，就是人與自然關(guān)系的一面鏡子,，映射出人類發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平的不斷提高,。

　　習(xí)近平總書(shū)記常常舉例——古代埃及,、古代巴比倫、古代印度,、古代中國(guó)四大文明古國(guó)均發(fā)源于森林茂密,、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū),�,！岸�生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化則導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫衰落,�,！�

　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征,，其中之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。

　　“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成,�,！弊鹬刈匀唬�追求人與自然的和諧是中華傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值取向,。