任何文化首先是民族文化，一個民族的文化體現(xiàn)出該民族在世代生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀,、人生觀、價值觀,、生態(tài)觀、審美觀,，反映著該民族成員共同的價值觀念,、精神結(jié)構(gòu)、心理傾向以及行為模式,，凝聚著該民族最深層的精神追求,。“和”是中華民族的文化基因之一,，其承載著中華民族的價值取向,，影響著中華民族的生活方式，強(qiáng)化著中華民族自我認(rèn)同的凝聚力,。和平,、和睦、和諧是中華民族始終追求和傳承的理念,。中華文明具有突出的和平性,，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國際秩序的維護(hù)者,。

　　自古以來，和平就是全人類最持久的夙愿�,！吨芤住吩缇吞岢觥笆ト烁腥诵亩�天下和平��,，從而為中華民族奠定了崇尚和平的主基調(diào)。此后《管子》指出“夫兵事者危物也”,，反對不義之戰(zhàn),；孟子主張“交鄰國有道”，呼吁和平共處,；墨子認(rèn)為“攻伐,，此實天下之巨害也”，倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”,；漢代張騫出使西域,，開拓中西和平交流的陸上絲綢之路；唐高祖李淵認(rèn)為與鄰國交往應(yīng)“盡撫育之方”“宏仁恕之道”,；明太祖朱元璋表示對所有國家都應(yīng)“一視同仁”,；中國近代以來的苦難歷程更是激起了中華民族對和平的強(qiáng)烈渴望與現(xiàn)實訴求。五千年華夏文明史已經(jīng)昭示我們,，弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道,，窮兵黷武無法帶來美好世界，有和平才有希望,，有希望才有未來。因此,，中華民族始終將和平作為根本價值理念,。相較于西方近代以來推行的殖民掠奪、霸權(quán)主義,、強(qiáng)權(quán)政治,，中華民族歷來反對“以力服人”，提倡“遠(yuǎn)人不服,，則修文德以來之”,，這對當(dāng)今解決國際爭端、構(gòu)建和平世界具有重大啟發(fā)意義,。在當(dāng)今全球熱點與地區(qū)爭端問題上,，中國始終積極勸和、促和,、維和,，公開倡導(dǎo)利益各方應(yīng)以和平、公正,、文明的手段解決爭端,，向世界人民展現(xiàn)了更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量,，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn),。

　　中華民族自古就視家為國乃至天下的基礎(chǔ)：“天下之本在國，國之本在家,�,！睔v來信奉“兄弟敦和睦，朋友篤誠信”“內(nèi)外和睦,，家道已成”“內(nèi)睦者家道昌,，外睦者人事濟(jì)”，形成了以和睦為核心的中華傳統(tǒng)家文化,。在新時代,、新形勢下，促進(jìn)家庭和睦,，發(fā)揚光大中華傳統(tǒng)家庭美德,，是形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚的有效途徑。而中華民族的處世智慧遠(yuǎn)不止于一家一國,，由家庭和睦拓展至社會乃至不同邦族之間的和睦：“克明俊德,，以親九族；九族既睦,，平章百姓,；百姓昭明，協(xié)和萬邦,�,！敝腥A民族始終具有“大道之行也，天下為公,，選賢與能,，講信修睦”的情懷，堅守“內(nèi)和而外和,，一家和而一國和,，一國和而天下和”“家齊而后國治，國治而后天下平”的初心,，形成了“協(xié)和萬邦,，和衷共濟(jì)，四海一家”的“天下觀”,。相較于古代的“天下”,，當(dāng)前人類面臨著更多更為復(fù)雜且充滿風(fēng)險與挑戰(zhàn)的全球性問題，唯有構(gòu)建人類命運共同體,，才能建立更加公正,、合理的全球治理體系，全人類才能實現(xiàn)共擔(dān)全球發(fā)展風(fēng)險、共享全球發(fā)展成果,，實現(xiàn)真正的“大同社會”,。

　　和諧是中華民族的核心理念和根本精神。中國古人認(rèn)為“天地生萬物”,，故“民,，吾同胞；物,，吾與也”,，從而主張“天地變化，圣人效之”“人法地,，地法天,，天法道，道法自然”“親親而仁民,，仁民而愛物”,，以最終達(dá)到“人與天一”“天人合一”的和諧境界�,！疤烊撕弦弧弊鳛槿祟愇幕�的深層價值觀念,，作為人類在認(rèn)識自然、改造自然過程中的哲學(xué)范式,，要求我們對周圍自然,、環(huán)境的把握建立在對生態(tài)平衡規(guī)律的認(rèn)識基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)人與自然之和諧而非技術(shù)性,、工具性的關(guān)系,，從而建立起“完整的人”的本質(zhì)和需要同自然之多維價值的全面聯(lián)系。因此,，“天人合一”思想中所蘊含的人與自然和諧相處理念，是人類社會和諧的重要基礎(chǔ),，也是基于人類社會可持續(xù)發(fā)展的永恒使命所內(nèi)含的一種必然要求,。而“治人事者莫若穡”，生存本位促使人類在對自然進(jìn)行直觀體驗與把握的過程中,，逐漸產(chǎn)生效法自然的思想,，和諧理念亦從自然過渡至人事中。因此,，中華民族在身心修養(yǎng)上提倡“德莫大于和”“中和常在乎其身”,，在人際交往上推崇“與人和者，謂之人樂”,，在國家治理上主張“以和邦國,，以統(tǒng)百官，以諧萬民”，和諧理念貫穿了中國社會發(fā)展的始終,。而和諧作為中華民族的核心理念,突出體現(xiàn)了對“人”的發(fā)現(xiàn)和反思,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化理論的重要組成部分。在和諧的美好愿景下,，遵照“和而不同”的原則,，在涉及人類生存發(fā)展重大問題時求同存異，協(xié)調(diào)自我與他人,、民族與民族,、國家與國家之間因利益分配與文化差異而產(chǎn)生的矛盾，正是人類命運共同體的應(yīng)有之義,。

　　以和平,、和睦、和諧為內(nèi)核的“和”理念是植根于中華民族靈魂深處的文化基因,，其為世界各國共創(chuàng)平等合作,、互利共贏的美好未來繪制了藍(lán)圖，為弘揚和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由的全人類共同價值提供了可行性方案。