如何更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進中國特色社會主義文化建設,？云南省以非物質文化遺產保護與傳承為突破口,，不斷完善法律法規(guī)政策體系,、全省非遺保護體系,，云南省非遺整體性保護水平不斷提高,，非遺文創(chuàng)步入良性發(fā)展快車道,。

　　云南非遺文化豐富多樣,，非遺的保護與傳承如何體現更大的社會效益和市場效益，一些探索已提供一定的借鑒意義：既要有數字化保護,，也要有市場化探索,，才能讓非遺文化活起來、傳下去,。

　　2000年,，云南省制定出臺《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》，是全國第一個通過立法程序進行傳統(tǒng)文化保護的省份,；2013年,，在對條例修訂完善的基礎上，頒布實行《云南省非物質文化遺產保護條例》,，在全國首創(chuàng)提出區(qū)域性整體保護,、實施旅游業(yè)收入反哺民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)建設等條款；2018年,，省人民政府印發(fā)《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》,，2019年，云南省多部門聯合印發(fā)了《云南省非物質文化遺產傳承發(fā)展工程工作方案》,，2022年印發(fā)《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的實施意見》,。

　　與此同時，云南省已建立起國家,、省,、市、縣四級非遺代表性項目名錄體系,，共認定國家級非遺代表性項目127項145家保護單位,，居全國第10位，全省現有國家級非遺代表性傳承人125人,，居全國第8位,。愈加完善的法律法規(guī)政策體系，成為云南非遺創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展的重要支撐,。

　　IP形象的打造不但能為文化企業(yè)帶來更為廣闊的市場空間，對非遺文化的傳承發(fā)展也起著至關重要的推動作用,�,？v觀最近兩屆深圳文博會,，云南展團的品牌意識在不斷增強，一些頗具商業(yè)價值的文創(chuàng)IP不斷顯現,。本屆文博會上,，就不乏云溪陶“瓦貓大人”這樣的IP形象，蹺著二郎腿的瓦貓,，右手捧著一條鯉魚,，盡顯富態(tài)吉祥，與會者都對這張略帶“卡通”的臉感到好奇,。

　　在本屆深圳文博會上,，“彝家公社”借楚雄彝族自治州打造“綠孔雀之鄉(xiāng)”這一契機，在傳統(tǒng)彝繡紋樣基礎上創(chuàng)新設計出“畫翎點睛”的綠孔雀形象,，“孔雀翎”與“孔雀眼”的完美融合,，彰顯出濃郁的民族時尚風，已開發(fā)出壁畫,、筆記本,、公文包、手包,、眼罩,、首飾盒等系列文創(chuàng)產品。

　　楚雄州的彝繡產業(yè)近年來跑出發(fā)展加速度,，不但實現了非遺的創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展，更實現了與鄉(xiāng)村振興的無縫對接,。

　　舉辦多屆的“楚雄彝族賽裝節(jié)”已成為高辨識度的區(qū)域文化品牌,，楚雄繡娘與國內外知名設計師攜手打造的彝繡作品多次走上北京國際時裝周、上海時裝周,、紐約時裝周舞臺,。目前楚雄州共有繡娘5.7萬人，2022年彝繡產業(yè)增加值實現2.45億元,，形成“區(qū)域有園區(qū),、縣縣有企業(yè),、鄉(xiāng)鄉(xiāng)有車間,、村村有繡坊、家家有繡娘”的發(fā)展格局,。

　　本屆深圳文博會,，來自文山壯族苗族自治州的“云南博雅文創(chuàng)”帶來一款火草布手包，該款手包以當地特有植物“火草”為原材料,，融合當地苗族傳統(tǒng)服飾中的“麻布”元素,，同時運用了彝繡圖案和珠繡手法,，成為集三種民族服飾文化于一體的文創(chuàng)產品，凸顯時尚化與年輕化,，受到“北上廣深”城市人群青睞,；文山州的另一家文創(chuàng)企業(yè)也帶來了一款高定禮服，因為加入了現代設計元素,，傳統(tǒng)非遺服飾不再是“束之高閣的收藏品”,，成為可以日常穿著的時尚禮服。

　　要讓傳統(tǒng)技藝真正活起來,、傳下去,，數字化保護是重要手段。昆明市文化館打造的昆明公共文化云網絡平臺,，已形成以市館為區(qū)域中心館,、14個縣（市、區(qū)）館為總館,、141個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）為分館,、1676個行政村（社區(qū)）綜合文化中心為服務點的總分館制體系，平臺囊括文旅地圖,、非遺傳承等數字資源庫,，向群眾提供在線學習、藝術培訓,、文化數字期刊等18類服務,。非遺文化愛好者可在線盡覽昆明市下轄的非遺景點、文化發(fā)源地,、非遺作品3D圖像等,，也可通過平臺在線參加各類非遺文化課程，例如在學習完滇劇相關課程后,，將獲得平臺給予的合格證書,。

　　2022年，云南首個文旅數字藏品——建水紫陶“獸耳方尊”線上成功發(fā)售,，配備專屬加密芯片的紫陶作品擁有強大溯源功能,，數字化賦能為紫陶產業(yè)的健康發(fā)展以及紫陶文化的保護傳承帶來多重利好；運用數字技術拿到“身份證”的還有普洱茶,。結合當地茶山文化特色,，云南省一些茶企開發(fā)出具有收藏價值的“土司茶”，茶餅外包裝采用NFC電子科技芯片防偽,，以及人民幣紫光燈防偽,、微縮文字防偽，同樣經過質檢權威機構認證,，掃碼就能實現全程追溯,。

　　傣族剪紙是人類非物質文化遺產,，在德宏傣族景頗族自治州已有1500多年歷史。非遺傳承人通過“傳統(tǒng)技藝+數字技術”,，創(chuàng)新出多部傣族剪紙動畫短片,，例如，講述景頗族目瑙縱歌由來的《太陽之子——目瑙縱歌節(jié)的傳說》,，“傣族剪紙”和“景頗族目瑙縱歌”都是非物質文化遺產,，兩種非遺的融合表達，實現了非遺文化的創(chuàng)造性轉化,，充分彰顯出德宏州民族團結的和諧之美,。

　　進行演繹化探索，是非遺技藝保有旺盛生命力的助推器,。在“中國民間跳菜藝術之鄉(xiāng)”南澗彝族自治縣,，國家級非遺彝族跳菜擁有廣泛群眾基礎，據不完全統(tǒng)計,，活躍在南澗民間的跳菜隊有200多支,，跳菜團體承接婚宴、壽宴,、周歲宴,，以及司儀、主持等業(yè)務,，不僅活躍在云南省內,，更跳到了省外各大城市。

　　花燈和滇劇都是國家級非遺,，是云南省最具代表性的地方戲曲藝術,。近年來云南省積極搭建專業(yè)賽會平臺，連續(xù)舉辦多屆的新�,。ü�(jié)）目展演,、青年演員比賽、花燈滇劇藝術周,、新年戲曲晚會等大型賽會活動,，已成為本土戲曲藝術傳承與發(fā)展的重要載體。

　　身處滇劇傳承前端的云南省滇劇院,，通過創(chuàng)新庭院劇等演出形式,，進一步吸引年輕觀眾群體。滇劇《粉·待》以庭院劇形式呈現,，伴奏樂隊也從幕后來到了前臺,，優(yōu)美哀怨的唱腔,，華麗寫意的“服飾道”,，為觀眾帶來全新的沉浸式體驗,。另一出《滇海圓圓曲》是云南省滇劇院出品的新編歷史題材滇劇，用極富地方特色的滇劇講述云南人耳熟能詳的故事,，成為劇目創(chuàng)新的又一次積極嘗試,；云南省花燈劇院打造的新版花燈劇《紅葫蘆》在舞美和樂隊伴奏方面均實現突破。新劇上演期間,，云南省花燈劇院還舉辦了《紅葫蘆》角色模仿秀活動,，在新媒體平臺同步推廣，進一步拉近了年輕人與花燈的距離,；文林小學作為云南省滇劇文化傳承項目的首所試點小學,，已培養(yǎng)出滇劇小演員300余名……多點開花的傳承探索，讓人們依稀看到,，花燈,、滇劇的傳承之路正在迎來曙光。

　　騰沖古紙至今已有近600年歷史,，為更好地傳承這門造紙技藝,，非遺傳承人龍德正開發(fā)出古紙臺燈、油紙傘等文創(chuàng)產品,，并積極開展古法造紙文化研學,。從剝樹皮到紙張成型，完整的古法造紙共有40多道工序,，需要18天,，文化研學除了學習古法造紙外，還能品嘗到當地特色美食,，欣賞到獨特美麗的邊疆風景,。目前，龍德正所在的騰沖市新莊社區(qū)有20多家古法造紙工坊,，古法造紙文化研學的開展,，激活了當地的旅游經濟，為當地鄉(xiāng)村振興及非遺傳承提供了鮮活助力,。

　　烏銅走銀距今約300年歷史,，是云南獨創(chuàng)、中國特有的國家級非物質文化遺產,。在昆明官渡古鎮(zhèn)的烏銅走銀傳習館,，敲打聲和嬉笑聲不絕于耳，手拿金屬工具的游客正在非遺傳承人的指導下體驗這項國家級非遺的魅力,。一些即將高考的學子將北大�,；湛淘谧约褐谱鞯恼{羹上，拍照留念,，發(fā)個朋友圈,，許下美好祝愿,。烏銅走銀傳習館通過開展非遺游學、親子體驗,、團建等活動,，為該項非遺技藝的活態(tài)傳承開辟了一條全新路徑。

　　云南非遺是26個世居民族長期融合發(fā)展積淀出的共同智慧,。非遺文化的傳承發(fā)展既不能為了迎合市場,、創(chuàng)造經濟價值而丟了非遺的根和魂，也不能一味靜態(tài)守護,，缺少轉化,、創(chuàng)新，被時代發(fā)展邊緣化,。云南非遺的活態(tài)傳承,，既要“+”出數字化保護，也要“+”出市場化探索,，才能活起來,，傳下去。（秦明豫）

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