近日,，浙江大學(xué)出版社出版了《本來(lái)美即未來(lái)美：普及美學(xué)原理研論集》,，該書(shū)由青年學(xué)者易冬冬擔(dān)綱主編,，匯集了一眾相關(guān)學(xué)者對(duì)于“普及美學(xué)”的見(jiàn)解以及與從各自研究領(lǐng)域出發(fā)對(duì)“普及美學(xué)”進(jìn)行闡釋的文章和討論內(nèi)容,，共同探討了面向當(dāng)今的時(shí)代,，如何以東方的視角貫通既往與未來(lái),，喚醒美的天然性,，還民以美的自主和獨(dú)立。

　　全書(shū)分為“普及美學(xué)的傳統(tǒng)淵源”“普及美學(xué)的理論探微”“普及美學(xué)的當(dāng)代潛能”三大主題,，共計(jì)18篇論文,，活躍在美學(xué)研究領(lǐng)域的青年才俊們圍繞“普及美學(xué)”這一中國(guó)原創(chuàng)的新理論進(jìn)行深度思考和熱議，內(nèi)容翔實(shí),，觸及面廣泛,。既有基于傳統(tǒng)東方儒釋道精神層面的呼應(yīng)，又串聯(lián)了西方美學(xué)整體發(fā)展的脈絡(luò),，以及當(dāng)下人們面臨的審美標(biāo)準(zhǔn)化和本真迷失的問(wèn)題,。

　　華東師范大學(xué)教授姚云帆從“普及”這個(gè)詞的中西方概念差異中得出，發(fā)現(xiàn)自己本來(lái)面目的可貴,，才能重拾美的定義權(quán),，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代，理論和實(shí)踐的匯通,。同濟(jì)大學(xué)叢子鈺老師從音樂(lè)的角度,，揭示了“本來(lái)美”通過(guò)具體而真實(shí)的生命感覺(jué)，弱化了社會(huì)沖突和分化,，將美和善從生活的角度達(dá)到了一定意義上的統(tǒng)一,。清華大學(xué)喬珂博士將普及美學(xué)置于莊子美學(xué)延長(zhǎng)線上，闡釋了“吾喪我”實(shí)際上就是由“異化的自我”向“本樸的自我”不斷回返的過(guò)程,，這是對(duì)莊子美學(xué)的部分修正,。

　　重慶大學(xué)金浪教授不僅對(duì)從“質(zhì)樸哲學(xué)”的角度出發(fā)重新激活中國(guó)美學(xué)資源的做法深表贊同，也對(duì)普及美學(xué)接下來(lái)的工作方向,，以及與美育工作相互配合,，在更大的舞臺(tái)上發(fā)揮作用抱有很大期待。中國(guó)人民大學(xué)馮慶老師則認(rèn)為“本來(lái)美”重塑了每個(gè)人本心中的自然正當(dāng)性,，而不是一味地被社會(huì)上一些糟糕的準(zhǔn)繩所束縛,，掉入自證陷阱中備受煎熬。

　　研論集的內(nèi)容,，既是嚴(yán)肅的“論文”,，也是開(kāi)放性的“言論”，針對(duì)如何突破西方的話語(yǔ)體系,，跨越當(dāng)下和未來(lái)的認(rèn)知鴻溝,，解決經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及個(gè)人的種種困局等問(wèn)題,，給世界一個(gè)東方的答案,。打通本來(lái)美（初心）和未來(lái)美（終極），超越了當(dāng)下美的局限,，力圖能引發(fā)讀者的思考激情,，從而以思想點(diǎn)亮通向未來(lái)的小徑,。

　　據(jù)了解，“普及美學(xué)”是美學(xué)家,、詩(shī)人,、導(dǎo)演邱偉杰先生的原創(chuàng)理論，首次出現(xiàn)于2019年12月由四川文藝出版社出版的《普及美學(xué)原理》一書(shū)中,。該理論從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)精神的根脈中,，提煉出“本來(lái)美”“普及美學(xué)”等一系列概念，比德國(guó)人語(yǔ)境下的傳統(tǒng)美學(xué)即情感學(xué)具有更加深廣的視野,，開(kāi)創(chuàng)了東方美學(xué)研究的新范式,。該理論一經(jīng)提出，便持續(xù)受到了學(xué)界的重視,，逐步激發(fā)了學(xué)術(shù)圈層研討熱情,，隨著《普及美學(xué)傳播學(xué)》《本來(lái)美即未來(lái)美:普及美學(xué)原理研論集》等著作的出版，完善了其在經(jīng)濟(jì),、傳播、科技等領(lǐng)域的學(xué)科體系建設(shè),。2021年1月份,，同名詩(shī)劇《普及美學(xué)原理》在廣州上演，用詩(shī)劇的藝術(shù)形式來(lái)闡釋學(xué)術(shù)理論,。