近日,，浙江大學(xué)出版社出版了《本來美即未來美：普及美學(xué)原理研論集》,，該書由青年學(xué)者易冬冬擔(dān)綱主編，匯集了一眾相關(guān)學(xué)者對于“普及美學(xué)”的見解以及與從各自研究領(lǐng)域出發(fā)對“普及美學(xué)”進行闡釋的文章和討論內(nèi)容,，共同探討了面向當(dāng)今的時代,，如何以東方的視角貫通既往與未來，喚醒美的天然性,，還民以美的自主和獨立。

　　全書分為“普及美學(xué)的傳統(tǒng)淵源”“普及美學(xué)的理論探微”“普及美學(xué)的當(dāng)代潛能”三大主題,，共計18篇論文,，活躍在美學(xué)研究領(lǐng)域的青年才俊們圍繞“普及美學(xué)”這一中國原創(chuàng)的新理論進行深度思考和熱議，內(nèi)容翔實,，觸及面廣泛,。既有基于傳統(tǒng)東方儒釋道精神層面的呼應(yīng)，又串聯(lián)了西方美學(xué)整體發(fā)展的脈絡(luò),，以及當(dāng)下人們面臨的審美標(biāo)準(zhǔn)化和本真迷失的問題,。

　　華東師范大學(xué)教授姚云帆從“普及”這個詞的中西方概念差異中得出，發(fā)現(xiàn)自己本來面目的可貴,，才能重拾美的定義權(quán),，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代，理論和實踐的匯通,。同濟大學(xué)叢子鈺老師從音樂的角度,，揭示了“本來美”通過具體而真實的生命感覺，弱化了社會沖突和分化,，將美和善從生活的角度達到了一定意義上的統(tǒng)一,。清華大學(xué)喬珂博士將普及美學(xué)置于莊子美學(xué)延長線上，闡釋了“吾喪我”實際上就是由“異化的自我”向“本樸的自我”不斷回返的過程,，這是對莊子美學(xué)的部分修正,。

　　重慶大學(xué)金浪教授不僅對從“質(zhì)樸哲學(xué)”的角度出發(fā)重新激活中國美學(xué)資源的做法深表贊同，也對普及美學(xué)接下來的工作方向,，以及與美育工作相互配合,，在更大的舞臺上發(fā)揮作用抱有很大期待,。中國人民大學(xué)馮慶老師則認為“本來美”重塑了每個人本心中的自然正當(dāng)性，而不是一味地被社會上一些糟糕的準(zhǔn)繩所束縛,，掉入自證陷阱中備受煎熬,。

　　研論集的內(nèi)容，既是嚴肅的“論文”,，也是開放性的“言論”,，針對如何突破西方的話語體系，跨越當(dāng)下和未來的認知鴻溝,，解決經(jīng)濟,、社會以及個人的種種困局等問題，給世界一個東方的答案,。打通本來美（初心）和未來美（終極）,，超越了當(dāng)下美的局限，力圖能引發(fā)讀者的思考激情,，從而以思想點亮通向未來的小徑,。

　　據(jù)了解，“普及美學(xué)”是美學(xué)家,、詩人,、導(dǎo)演邱偉杰先生的原創(chuàng)理論，首次出現(xiàn)于2019年12月由四川文藝出版社出版的《普及美學(xué)原理》一書中,。該理論從中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)精神的根脈中,，提煉出“本來美”“普及美學(xué)”等一系列概念，比德國人語境下的傳統(tǒng)美學(xué)即情感學(xué)具有更加深廣的視野,，開創(chuàng)了東方美學(xué)研究的新范式,。該理論一經(jīng)提出，便持續(xù)受到了學(xué)界的重視,，逐步激發(fā)了學(xué)術(shù)圈層研討熱情,，隨著《普及美學(xué)傳播學(xué)》《本來美即未來美:普及美學(xué)原理研論集》等著作的出版，完善了其在經(jīng)濟,、傳播,、科技等領(lǐng)域的學(xué)科體系建設(shè)。2021年1月份,，同名詩劇《普及美學(xué)原理》在廣州上演,，用詩劇的藝術(shù)形式來闡釋學(xué)術(shù)理論。